第十九章《易纬·乾凿度》与中医理论第四节《乾凿度》“太易说”

何谓“太易”?《乾凿度》曰：“太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也，气形质具而未离，故曰浑沦。浑沦者言万物相浑成而未相离。”指出“太易”为浑沌元气之先祖，即为元气之原始状态，“元气”一词语出《淮南子·天文训》，“宇宙生元气”。《乾凿度》的“太易”即为元气之母，太极始为太虚元气，元气为浑沌元气即太极，太极再分之为阴阳二气，阴阳二气再化生万物。因此，“太易”与“太极”的元气对中医的气说皆有一定的导源意义，《乾凿度》从“太易”到“太极”突出了一个气为形、质之始的理论，认为气是万物生化之始。对中医的气学说很有影响，中医的“气”学说在《周易》气说的影响下，吸取了黄老之学的气一元论思想，把气学说引进了医学的范畴，创立了具有中医特色的气学说，为中医理论的形成和发展起到了奠基作用。 以上说明《易纬》，尤其是《乾凿度》，《乾坤凿度》对中医学有着深远的影响。