第二十八章《周易》与中医各家学派第三节易理对中医命门学派影响

《易·系辞》曰：“易有太极，是生两仪”，示太极为宇宙万物化生之源。两仪，指阴阳合抱，乃水火之根，中医借《周易》太极之理，倡举命门之学。命门乃人身性命之门，为生命的本源，推动人体生命活动的原始动力。命门是中医重要基础理论，首创于《难（nan４）经》，发展于金元时代，成熟于明朝，对中医理论及临床实践都有一定的指导意义。命门一辞，首见于《内经》，记载于《素问·阴阳离合论》及《灵枢·根结》，在《内经》里，命门被当做经络穴位及“目”看待，与后世命门学说中的命门概念不同。自从《难经》三十六难及三十九难提出命门后，开创了命门学说的先河。《难经》崇命门为“神精之所舍，原气之所系，男子以藏精，女子以系胞”。