古之研究正史而被称之为“圣”者,唯有一人而已,而对渐行渐远的断代史继续学术深究,时间越久越是难以突破,大部因为前期累积的成果已经难以逾越。现代学者杨树达因其著作《汉书窥管》被称为“汉圣”,与精通《汉书》的古人南朝梁的刘显获同一美誉,可谓学术史上一段佳话。《汉书窥管》无愧于《汉书》研究的集大成著作,代表了近代以来,随着考据学的兴起,对这部正史研究的最高水平。作者以深厚的文字、音韵、训诂等方面的学养,对《汉书》、以及对这部史书已有的研究结论加以辨正。例如,《外戚传》有“時又數有災異,劉向、谷永等皆陳其咎在後宫”,下文又有“上於是采劉向、 谷永之言以報”。杨树达发现《谷永传》记载此事,但《刘向传》没有,而详尽的描述却见于《杜钦传》。经过又参阅《五行志》等相关内容,于是确认《外戚传》的两处“刘向”是“杜欽”的误记。