第十一章中,老子提出了“有之以为利,无之以为用”的观点,丹道祖师魏伯阳在他的〈参同契〉中解释说,这叫“以无制有”,也就是说“无”决定了“有”的存在方式,这和古希腊哲学家柏拉图的“理念世界”及“现象世界”的观点有异曲同工之妙,这其中具体是怎么回事,我们今天就来聊一聊……