陆修静遇神人授予神灵诀，刘宋明帝下诏令入京，并在京城开坛布道

陆修静十分重视道教斋仪的作用，认为“斋直是求道之本”，主张“身为杀盗淫动，故役之以礼拜；口有恶言，绮妄两舌，故课之以诵经；心有贪欲嗔恚之念，故使之以思神。用此三法，洗心净行，心行精至，斋之义也。”他在总结前代斋仪的基础上，制定了“九斋十二法”的斋醮体系。并撰述一系列斋戒仪范之书。从而使道教斋法不仅有了系统的仪式戒科，而且使斋戒仪范的理论更加完备。庐山的陆修静先生，是吴兴懿族的陆氏家族的后代，讳修静。从大道流露出的元气降临到他身上，所以陆修静自生下来就与一般的小孩不一样，脸色和顺，性格温和欢乐。他聪慧明达，性喜幽虚。陆修静小时志向儒家，古代典籍、谶纬经书，无所不览。他认为先天辅化的混一精气与真人的神奇道术，都有记载在道教经典中，于是他环游天下，潜心寻访真人。他登上熊湘山与九嶷山、罗浮山，往西到达巫峡、峨嵋山，一路上风景秀丽，云映松风，丽山照水。