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4.80《陆澄录·五十七》:贤人未尝引而自高
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2024-11-27发布
传习录-王德峰
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4.91《陆澄录·六十九》:仁者以天地万物为一体
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4.80《陆澄录·五十七》:贤人未尝引而自高
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4.90《陆澄录·六十八》:心正则中,身修则和
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6.115《薛侃录·十七》:人心本自说理义
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03:28
6.114《薛侃录·十六》:交朋友
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10:35
6.109《薛侃录·十一》:为学之大病在好名
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05:03
5.106《薛侃录·九》:惟患夺志
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3.71《陆澄录·五十》:其运用处皆从天理上发来,然后谓之才
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5.97阳明即儒家中的慧能,良知即真诚坦直地求生、求爱
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5.100《薛侃录·二》:人须是知学,讲求+涵养+体认
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6.108《薛侃录·十》:天君泰然、百体从令
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6.112《薛侃录·十四》:体用一源
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6.113《薛侃录·十五》:上智、下愚,不是不可移,只是不肯移
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4.92《陆澄录·七十》:亲民,要体察人民生活,要天下关怀
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5.104《薛侃录·六》:朱熹晚年之悔
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10:22
5.105《薛侃录·七》:善恶只在汝心,循理便是善,动气便是恶
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6.107温习《薛侃录》
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4.95《陆澄录·七十三》:亲亲而仁民,仁民而爱物
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5.102《薛侃录·四》:为学的态度,既要看异,也要看同
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5.103《薛侃录·五》:才力不同而纯乎天理则同,皆可谓之圣人
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5.101《薛侃录·三》求光景、说效验,却是助长外驰病痛不是功夫
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5.96二十一世纪将是王阳明心学的世纪
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4.93《陆澄录·七十一》:止于至善,复性之功夫
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4.94《陆澄录·七十二》:吾心乃至善所止之地,解释定静安虑
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6.119《薛侃录·二十一》:我此论学,是无中生有的功夫
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6.116《薛侃录·十八》:吾道一以贯之,忠恕而已
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6.110《薛侃录·十二》:改之为贵,不可悔悟留滞于中
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6.111《薛侃录·十三》:谓之圣,只论精一,不论多寡
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6.118《薛侃录·二十》:不迁怒,不贰过
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6.117《薛侃录·十九》:略过
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