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广东罗定茶榕村,为何保留着镬耳屋群?有怎样的文化?

原创5493次播放2021-08-06发布

粤游记(探索罗定)
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《金碧龙虎经》第八章 神室设位,变化在乎其中矣。神室者,上下釡也,设位者,列雌雄配合之宻也,变化为砂汞者,金土二用无爻位,张翼飞虚危,往来既不定,上下亦无常,独居不改,化归中宫,非土不可制也。包囊众石为丹祖宗。   臣道注曰:神室设位,变化在乎其中矣者,立神室象天地,天地定位则日月之光曜其中矣。参同契曰:天地设位易行乎其中是也。神室者,上下釜也,神室有上下两釜以应天地也。参同契曰:天地者乾坤是也,设位者列雌雄配合之宻也,设天地乾坤二位,上釜象天为雄为干,下釜象地为雌为坤,使上下两釜雌雄之际配合而为一也。参同契曰:设位者,列阴阳配合之位是也。变化为砂汞者,金土之二用也,立鼎器法乾坤金母居中三才备具则生灵汞也,砂汞乃坎离水火为乾坤二用。参同契曰:易谓坎离者乾坤二用是也,二用无爻位,张翼飞虚危者乾坤也,日月也,日月升降水火抽添,不拘爻位,张翼南方离火之位,虚危北方坎水之位。参同契曰:二用无爻位,周流行六虚是也。往来既不定,上下亦无常者,水火往来神室之内不常定处也。参同契曰:往来既不定,上下亦无常是也。独居不改化归中宫者,若火数抽添有理,则时时化入中宫而为金液也。参同契曰:幽潜沦匿变化于中是也。非土不可制,包囊众石为丹祖宗者,中宫神室以真铅制造故称土徳也,包囊万彚为金液祖宗也,参同契曰:包裹万物为道纪纲是也。   臣道疏曰:大丹之道全在铅银与砂汞二物,砂汞乃日之精,铅银乃月之华,修金液之方不出天地玄象之中。前篇所论亦甚晓然,犹恐学者不悟,所以时时比喻,如言下晓了,则砂汞不劳而可得也,且铅之有砂汞由人之有情性,情性发于中而应于外,非外来也,砂汞生于中而现于外,亦非外来也。情性二用并在身中,砂汞二名俱隐铅内,人用情性则发于外,铅有砂汞则营于内,然则机用须别其理同契,至人之意分明指示用日月至精合而成药,不以杂物他类也!
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