《道德经》第十九章 绝圣弃智，二合一

老子在本章，也就是第十九章正是这么干的，请看十九章全文：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。” 这就是老子发挥人的主观能动性，运用辩证法去合一的绝妙方式，也是可以称之为釜底抽薪之法、营造环境氛围治理社会的“不言之教”。合一了，也就合道了，即是行的大道之治。 之所以是大道之治，就是因为回归到了人之生命生活的本质需求之上了。 人民“孝慈”，“盗贼无有”，还有“民利百倍”呢。大家和睦相处，快乐生活，不正是像天堂一样吗？在第八十章中老子也描述了这样的生活：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这正是老子对社会治理的追求。 除了思想逻辑大意之外，本章还有两个难点，一个是对于“绝圣弃智”的理解，另一个对于“以为文不足。故令有所属”的解读。