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贾宝国宋元瓷器
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贾宝国谈瓷器(1581-清中青花鱼藻纹高足果盘)
原创
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2024-02-01发布
1581-清中青花鱼藻纹高足果盘
贾宝国谈瓷器
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贾宝国谈瓷器(1579-明清磁州窑褐彩狮子等两组)
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参与荤食吃杀众 共业成熟难逃灾 战争地震疫疾祸 无一不是因果报 纤毫参与每当下 时空倒流倍自受 吃杀愚弱置换身 灾难众生自受承 古今圣贤何无为 纤毫物力涉众命 爱护一切节俭欲 万物皆为父母亲 这首诗篇主要阐述了参与荤食、杀害众生所带来的共业灾难以及古今圣贤对生命的尊重与节俭之道。以下是对这首诗的解读: 首先,“参与荤食吃杀众,共业成熟难逃灾”明确指出了参与荤食、杀害众生会积累共业,当共业成熟时,灾难将难以逃避。这里的“共业”指的是众生因共同行为而产生的业力,而“灾难”则包括战争、地震、疫情等各种疾祸。 接下来,“纤毫参与每当下,时空倒流倍自受”进一步说明,即使只是轻微地参与杀害众生,也会在时空的流转中受到加倍的报应。这体现了因果报应的不可避免性和严厉性。 “吃杀愚弱置换身,灾难众生自受承”则揭示了杀害弱小众生会带来的恶果,即灾难会降临到这些众生自己身上。这里强调了生命的平等性和因果律的公正性。 然后,诗篇转向了古今圣贤的态度和行为。“古今圣贤何无为,纤毫物力涉众命”指出,古今的圣贤之所以被称为圣贤,是因为他们不会无谓地消耗物力,更不会涉及众生的生命。这体现了圣贤对生命的尊重和珍惜。 最后,“爱护一切节俭欲,万物皆为父母亲”总结了圣贤的处世之道。他们爱护一切生命,节俭自己的欲望,将万物都视为自己的父母亲人。这种慈悲心和节俭精神是值得我们学习和借鉴的。 整体而言,这首诗篇以精炼的语言和深刻的哲理,告诫人们要尊重生命、节俭欲望、避免杀害众生,以免受到因果报应和共业灾难的侵袭。 你分享的这段文字似乎是在强调因果报应和慈悲为怀的重要性。它提醒人们要善待生命,避免参与伤害其他生命的活动,因为这些行为最终会以各种形式影响到我们自己。同时,它也提倡节俭和爱护一切生命,认为万物都是我们生命的延伸,值得我们去珍惜和保护。这是一种倡导和平与和谐共处的积极价值观。
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