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这是拥有万年历史的金字塔吗？一共被修建4次，内部有人造空间

原创7.4万次播放2022-12-06发布

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中国教育的独特性及其与西方教育的差异中国的教育体系犹如一幅绚丽的画卷，鲜明地勾勒出了国家意识和地方文化特色，这不仅深刻地影响了其演进方向，更精心塑造了其基础的理论架构。在与西方教育的对照中，中国教育在思想观念层面展现出了极为显著的差异。西方教育宛如一棵大树，其枝繁叶茂的核心乃是“人本主义”，它无比珍视个体的自由以及个性的发展，犹如春风吹拂下的嫩芽，尽情舒展。而中国教育恰似一座古老的庙宇，更侧重于“伦理实践”和“学理说教”，它着重强调道德伦理的精心培育以及学术知识的代代传授，恰似经久不息的钟声，回荡在历史的长河中。这样的差异深深扎根于中国那源远流长、博大精深的历史文化传统之中。中国教育的发展宛如一条源远流长的河流，深受儒学的滋润与影响，极为注重个人道德修养的提升以及社会责任感的精心培育，坚定地强调家庭、社会和国家的和谐共生与发展。这种教育理念宛如阳光雨露，培育出了强烈的民族自豪感以及深厚的社会责任感。相较之下，西方教育似乎过分热衷于个性的张扬，有时宛如狂风骤雨，甚至可能导致社会的分裂与激烈的冲突。中国那丰富多样的地域文化恰似绚丽的彩霞，深刻地影响着教育的模式。例如，北方的教育宛如巍峨的山峰，更偏重实用型人才的精心培养；而南方的教育则宛如灵动的溪流，更加强调文化传承和人文精神的用心培育。这种地域性的文化特征，使得中国的教育宛如一幅绚丽的画卷，展现出多元化和包容性的独特风采。西方教育似乎过分聚焦于个体与群体之间的冲突，这在一定程度上犹如一把双刃剑，削弱了社会的凝聚力。特别是在宗教教育方面，其“中心”态度宛如飘忽不定的云朵，有时会导致长期的激烈争议甚至难以调和的冲突。 #东西方教育差异 #教育现象 #教育

中国教育的独特性及其与西方教育的差异中国的教育体系犹如一幅绚丽的画卷，鲜明地勾勒出了国家意识和地方文化特色，这不仅深刻地影响了其演进方向，更精心塑造了其基础的理论架构。在与西方教育的对照中，中国教育在思想观念层面展现出了极为显著的差异。西方教育宛如一棵大树，其枝繁叶茂的核心乃是“人本主义”，它无比珍视个体的自由以及个性的发展，犹如春风吹拂下的嫩芽，尽情舒展。而中国教育恰似一座古老的庙宇，更侧重于“伦理实践”和“学理说教”，它着重强调道德伦理的精心培育以及学术知识的代代传授，恰似经久不息的钟声，回荡在历史的长河中。这样的差异深深扎根于中国那源远流长、博大精深的历史文化传统之中。中国教育的发展宛如一条源远流长的河流，深受儒学的滋润与影响，极为注重个人道德修养的提升以及社会责任感的精心培育，坚定地强调家庭、社会和国家的和谐共生与发展。这种教育理念宛如阳光雨露，培育出了强烈的民族自豪感以及深厚的社会责任感。相较之下，西方教育似乎过分热衷于个性的张扬，有时宛如狂风骤雨，甚至可能导致社会的分裂与激烈的冲突。中国那丰富多样的地域文化恰似绚丽的彩霞，深刻地影响着教育的模式。例如，北方的教育宛如巍峨的山峰，更偏重实用型人才的精心培养；而南方的教育则宛如灵动的溪流，更加强调文化传承和人文精神的用心培育。这种地域性的文化特征，使得中国的教育宛如一幅绚丽的画卷，展现出多元化和包容性的独特风采。西方教育似乎过分聚焦于个体与群体之间的冲突，这在一定程度上犹如一把双刃剑，削弱了社会的凝聚力。特别是在宗教教育方面，其“中心”态度宛如飘忽不定的云朵，有时会导致长期的激烈争议甚至难以调和的冲突。 #东西方教育差异 #教育现象 #教育

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大千人世三颗心能动之心皆妄心如如不动是真心真妄不二非有心心性如镜非有名无形相体是本真本真如如恒清宁不生不灭虚空呈大千人世心性影回归心性即佛身昼夜禅寂三昧定恒持净觉恒光明这段文字以深邃的哲理探讨了人的心性本质，以及如何通过修行回归真心、实现解脱。以下是对这段文字的一种解读：大千世界中，人们拥有各种各样的心念，但其中能动之心皆为妄心。妄心是随着外境变化而起伏不定的，它执着于虚幻的表象，无法认识到内心的真实本质。而真心则是如如不动的，它超越了时间和空间的限制，是恒常不变的。然而，真妄并非对立，它们在本质上是不二的，真心并不排斥妄心，而是包容和转化它。心性如同明镜一般，没有固定的名称和形态。它是无形无相的，超越了物质世界的束缚，是真正的本体。真心恒常清净宁静，不生不灭，如同虚空一般无有边际。当我们认识到心性的本质时，就能超越生死轮回，实现真正的解脱。在大千世界中，人的心性如同影子一般存在。它既是虚幻的，又是真实的，因为它反映着我们的内在世界。只有当我们回归心性，即认识到内心的真实本质时，才能真正成为佛身，实现解脱。为了回归心性，我们需要进行昼夜不断的禅定修行。通过禅定，我们可以深入内心，观察自己的起心动念，逐渐消除杂念和执着。当我们达到三昧定时，就能体验到内心的真正平静和光明。这种光明不是外在的，而是内心的真实反映，它恒常存在，照亮着我们的前行道路。最后，这段文字强调了恒持净觉的重要性。净觉是指内心的清净和觉悟，它是我们修行的目标和境界。只有当我们恒常保持净觉时，才能真正体验到内心的光明和喜悦，实现真正的解脱和自由。总之，这段文字以深邃的哲理探讨了人的心性本质和修行方法。它提醒我们要认识到内心的真实本质，通过禅定修行回归心性，恒持净觉，实现解脱和自由。这首诗蕴含着深刻的禅宗哲理，以下是对其的解读：一、前四句 “大千人世三颗心，能动之心皆妄心，如如不动是真心，真妄不二非有心。” • “大千人世三颗心”，这里的“大千人世”指的是纷繁复杂的人世间，“三颗心”暗喻了人们心中复杂多变的念头和情感。“三”在古诗词中常用来表示众多之意，强调世间人心的复杂程度。 • “能动之心皆妄心”，“能动之心”是指那些会随着外在事物而起起伏伏、不断变化的心。比

大千人世三颗心能动之心皆妄心如如不动是真心真妄不二非有心心性如镜非有名无形相体是本真本真如如恒清宁不生不灭虚空呈大千人世心性影回归心性即佛身昼夜禅寂三昧定恒持净觉恒光明这段文字以深邃的哲理探讨了人的心性本质，以及如何通过修行回归真心、实现解脱。以下是对这段文字的一种解读：大千世界中，人们拥有各种各样的心念，但其中能动之心皆为妄心。妄心是随着外境变化而起伏不定的，它执着于虚幻的表象，无法认识到内心的真实本质。而真心则是如如不动的，它超越了时间和空间的限制，是恒常不变的。然而，真妄并非对立，它们在本质上是不二的，真心并不排斥妄心，而是包容和转化它。心性如同明镜一般，没有固定的名称和形态。它是无形无相的，超越了物质世界的束缚，是真正的本体。真心恒常清净宁静，不生不灭，如同虚空一般无有边际。当我们认识到心性的本质时，就能超越生死轮回，实现真正的解脱。在大千世界中，人的心性如同影子一般存在。它既是虚幻的，又是真实的，因为它反映着我们的内在世界。只有当我们回归心性，即认识到内心的真实本质时，才能真正成为佛身，实现解脱。为了回归心性，我们需要进行昼夜不断的禅定修行。通过禅定，我们可以深入内心，观察自己的起心动念，逐渐消除杂念和执着。当我们达到三昧定时，就能体验到内心的真正平静和光明。这种光明不是外在的，而是内心的真实反映，它恒常存在，照亮着我们的前行道路。最后，这段文字强调了恒持净觉的重要性。净觉是指内心的清净和觉悟，它是我们修行的目标和境界。只有当我们恒常保持净觉时，才能真正体验到内心的光明和喜悦，实现真正的解脱和自由。总之，这段文字以深邃的哲理探讨了人的心性本质和修行方法。它提醒我们要认识到内心的真实本质，通过禅定修行回归心性，恒持净觉，实现解脱和自由。这首诗蕴含着深刻的禅宗哲理，以下是对其的解读：一、前四句 “大千人世三颗心，能动之心皆妄心，如如不动是真心，真妄不二非有心。” • “大千人世三颗心”，这里的“大千人世”指的是纷繁复杂的人世间，“三颗心”暗喻了人们心中复杂多变的念头和情感。“三”在古诗词中常用来表示众多之意，强调世间人心的复杂程度。 • “能动之心皆妄心”，“能动之心”是指那些会随着外在事物而起起伏伏、不断变化的心。比

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