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袁世凯画大饼徐世昌心甘情愿辅佐,袁世凯军前立威尽显统兵之才
原创
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2022-09-02发布
走向共和解说
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袁世凯小站统兵恩威并施大才初显,驭人之术炉火纯青成功收拢军心
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袁世凯画大饼徐世昌心甘情愿辅佐,袁世凯军前立威尽显统兵之才
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一群日后大佬齐聚袁世凯账下,袁世凯物尽其才用人知道非比寻常
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马三俊受袁世凯冷落闯下大祸,袁世凯忘恩负义结果迎来灭顶之灾
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袁世凯迎灭顶之灾开启忽悠模式,虚情假意成功让马三俊扛下了所有
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袁世凯为自保背信弃义背叛了李鸿章,杀了李鸿章的人投靠了荣禄
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枭雄袁世凯背叛李鸿章投靠荣禄,将朝廷的新式陆军变成了袁家军
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康有为上书光绪变法获得认可,光绪获慈禧批准决心变法重用康有为
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恭亲王临终前忠告光绪翁同龢是奸臣,一代传奇恭亲王带着遗憾离世
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翁同龢弄权乱政光绪为变法含泪罢免,两代帝师翁同龢退出历史舞台
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康有为面圣宣传变法硬钢守旧派,光绪变法遭守旧派阻挠艰难进行
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荣禄跪求慈禧辞去军机大臣,慈禧请李鸿章出山助光绪变法被拒
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光绪维新变法急功冒进大刀阔斧改制,康有为上书弹劾慈禧敲打光绪
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守旧派阻挠变法被光绪就地革职,光绪重整军机处大胆启用新人变法
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谭嗣同威武霸气怒怼不干事老臣,维新派与守旧派矛盾激化一片大乱
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康有为自不量力请旨裁撤李鸿章,慈禧得知消息要对康有为光绪动手
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慈禧为李鸿章出头敲打光绪帝,光绪却霸气硬钢慈禧让人十分惊讶
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光绪变法操之过急惹怒慈禧断送一切,慈禧与光绪决裂光绪皇位不保
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光绪深知皇位不保密诏谭嗣同救驾伪君子康有为欲除掉慈禧鱼死网破
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光绪为对抗慈禧拉拢袁世凯争夺兵权,慈禧几句话吓得袁世凯冒冷汗
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谭嗣同逼袁世凯造反荣禄出兵防范,伪君子康有为临阵脱逃坑惨光绪
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袁世凯墙头草惹怒慈禧险些丧命,百日维新失败慈禧亲政光绪被囚禁
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戊戌变法光绪失去权利被囚禁赢台,康有为伪造密诏敛财坑惨光绪
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慈禧企图废帝荣禄不知如何站队,李鸿章指点迷津荣禄抗旨反对废帝
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八国联军入侵大清攻陷大沽口炮台,给慈禧下最后通牒让其归政光绪
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慈禧为保住权利杀鸡儆猴盲目开战为一己私利险些葬送大清百年江山
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八国联军攻入紫禁城疯狂抢掠3天,慈禧和光绪狼狈南逃终于抵达西安
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梁启超策动李鸿章起兵谋反建新朝,李鸿章甘愿背负骂名与洋人议和
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李鸿章代表大清与八国联军议和,谈判桌上李鸿章霸气不减震慑全场
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辛丑条约李鸿章宁为玉碎不为瓦全,靠满腔热血震慑住了八国联军
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李鸿章签订屈辱的辛丑条约从此背上千古骂名
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起心动念皆罪恶 不合心性妄肓动 何况诸心诸不平 愚迷邪执尘沙惑 大千人世本空性 何来人世诸私我 不知皆是自性影 心性清宁永寂静 五感六根妄色尘 五蕴十八界妄形 色空不二缘性空 身心不妄恒清净 这首诗篇深入探讨了人心的起心动念、人世的空性、以及如何通过超越五感六根的妄想达到身心的清净。以下是对其的详细解读: 首先,“起心动念皆罪恶,不合心性妄肓动”两句,强调了人心的起心动念往往带有罪恶的性质,因为这些念头往往不符合我们的真实心性,而是出于无知和妄想。这里提醒我们要警觉自己的起心动念,避免被妄想和执着所驱使。 接着,“何况诸心诸不平,愚迷邪执尘沙惑”两句,进一步指出人心中的不平和邪执,如同尘沙般众多且难以清除。这些不平和邪执源于我们的愚迷和执着,它们阻碍了我们认识真实的心性。 然后,“大千人世本空性,何来人世诸私我”两句,揭示了人世间的本质是空性,没有所谓的“私我”存在。这里强调了万法皆空、无常无我的佛教思想,提醒我们不要执着于眼前的现象和感受,而是要看透它们的本质。 “不知皆是自性影,心性清宁永寂静”两句,则指出我们所经历的一切都是自性的投影,只要我们能够保持心性的清宁和寂静,就能超越这些现象,达到真正的解脱。 接下来,“五感六根妄色尘,五蕴十八界妄形”两句,描述了五感六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)所接触到的色尘(即物质世界的现象)以及五蕴(色、受、想、行、识)和十八界(六根、六尘、六识)都是妄想和执着的表现。这些妄想和执着让我们无法看清事物的本质。 最后,“色空不二缘性空,身心不妄恒清净”两句,总结了修行的核心要义。即认识到色(物质世界)和空(空性)是不二的,它们都是缘起于性空的。只有当我们超越了五感六根的妄想和执着,才能达到身心的清净和恒常的寂静。 整体而言,这首诗篇通过深刻的哲理和生动的语言,传达了对人心起心动念、人世空性以及如何通过修行达到身心清净的见解。它提醒我们要警觉自己的起心动念,超越五感六根的妄想和执着,以达到真正的解脱和内心的平静。 这段文字充满了禅宗思想,表达了对内心平静与清净的追求。以下是对这段文字的简要解读: • 起心动念皆罪恶:意指人的每一个念头和想法都可能带有罪恶,因为它们往往偏离了内心的本性。 • 不合心性妄肓动:如果不合乎自己的本性,就会
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