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读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.7节,“吾不试,故艺”

原创335次播放2021-04-28发布

读经典之——《论语》全文解析(已完结)
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读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.6节,“天纵之将圣,又多能也”App01:46
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.6节,“天纵之将圣,又多能也”
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.7节,“吾不试,故艺”App00:42
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读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.7节,“吾不试,故艺”
读国学经典《论语》'子罕篇’第9.8节“有鄙夫问于我,空空如也”App01:05
读国学经典《论语》'子罕篇’第9.8节“有鄙夫问于我,空空如也”
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.9节,“凤鸟不至,河不出图”App00:48
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.9节,“凤鸟不至,河不出图”
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.10节,“见之,虽少,必作”App00:57
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.10节,“见之,虽少,必作”
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.11节,“仰之弥高,钻之弥坚”App01:46
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.11节,“仰之弥高,钻之弥坚”
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.12节,“久矣哉,由之行诈也”App02:01
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.12节,“久矣哉,由之行诈也”
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.13节,“美玉于斯,韫椟而藏”App01:09
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.13节,“美玉于斯,韫椟而藏”
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.14节,"君子居之,何陋之有"App01:06
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.14节,"君子居之,何陋之有"
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.15节"《雅》、《颂》各得其所"App00:52
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.15节"《雅》、《颂》各得其所"
读国学经典《论语》'子罕篇’第9.16节,"出则事公卿,入则事父兄"App00:58
读国学经典《论语》'子罕篇’第9.16节,"出则事公卿,入则事父兄"
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.17节,"逝者如斯夫!不舍昼夜"App00:45
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.17节,"逝者如斯夫!不舍昼夜"
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.18节,"吾未见好德如好色者也"App00:39
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.18节,"吾未见好德如好色者也"
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.19节,"譬如为山,未成一篑"App01:05
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读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.20节"语之而不惰者,其回也与"App00:42
读国学经典《论语》'子罕篇’,第9.20节"语之而不惰者,其回也与"
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.21节"吾见其进也,未见其止也"App00:47
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.21节"吾见其进也,未见其止也"
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.22节"秀而不实者有矣夫"App00:46
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.22节"秀而不实者有矣夫"
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.23节"四十、五十而无闻焉...."App01:02
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.23节"四十、五十而无闻焉...."
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.24节"法语之言,能无从乎?"App01:22
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.24节"法语之言,能无从乎?"
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.25节,"过,则勿惮改。"App00:50
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.25节,"过,则勿惮改。"
读国学经典《论语》'子罕篇'第9.26节"三军可夺帅,匹夫不可夺志"App00:46
读国学经典《论语》'子罕篇'第9.26节"三军可夺帅,匹夫不可夺志"
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.27节,"不忮不求,何用不臧"App01:31
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.27节,"不忮不求,何用不臧"
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.28节,".....松柏之后凋"App00:44
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.28节,".....松柏之后凋"
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.29节,"知者不惑,仁者不忧"App00:56
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.29节,"知者不惑,仁者不忧"
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.30节,"可与适道,未可与立"App01:04
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.30节,"可与适道,未可与立"
读国学经典《论语》'子罕篇',第9.31节,"未之思也,夫何远之有"App01:12
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读国学经典《论语》'乡党篇',第10.1节,"恂恂如也,似不能言者"App00:56
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读国学经典《论语》'乡党篇',第10.2节,"踧踖如也,与与如也"App01:01
读国学经典《论语》'乡党篇',第10.2节,"踧踖如也,与与如也"
读国学经典《论语》'乡党篇',第10.3节,"色勃如也,足躩如也"App01:22
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读国学经典《论语》'乡党篇',第10.4节,"立不中门,行不履阈"App01:56
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读国学经典《论语》'乡党篇',第10.5节,"上如揖,下如授"App01:27
读国学经典《论语》'乡党篇',第10.5节,"上如揖,下如授"
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手握20万精兵,既有项羽旧情,又握刘邦性命。他本可以听从谋士蒯通建议,自立为王,与楚汉三分天下。但韩信最终选择了效忠刘邦。4年后,他被骗入长乐宫,惨遭杀害,连一个可以托付后事的亲信都没有。韩信要是听从蒯通的建议,能否与刘邦项羽三分天下?如果韩信真的听从蒯通的建议,不帮项羽,也不属刘邦,自立为王,他完全可以像后来的孙权一样,利用地利与形势,在夹缝中生存发展。但更深层的原因是:韩信太了解自己了。他知道自己是一个善于用兵的将领,但并不具备创建政权的全部才能。史书上能找到的韩信部下将领,清一色都是刘邦的亲信。孔将军是刘邦的贴身护卫出身,费将军是刘邦的老乡,曹参更是刘邦的铁杆死党。这些人表面上听命于韩信,实际上都是刘邦安插在韩信身边的"眼线"。 韩信身边连一个真正能说得上话的亲信都没有, 唯独韩信,从始至终都是孤家寡人一个。这种处境,在当时的政治环境下极其危险。没有朋友,就意味着没有情报网络;没有亲信,就意味着军队随时可能被人收走。刘邦三次夺走韩信的军队,韩信连一个可以带走的将领都没有,这就是最好的证明。在那个靠人情面子说话的时代,韩信就像一个与世隔绝的孤岛。他有超凡的军事才能,却没有基本的社交能力。这样的人,注定无法成就大业。当韩信被封为齐王后,他做的第一件事不是建立朝廷班底,而是继续带兵打仗。这看似正常,实际上暴露了一个严重的问题:韩信不懂得经营政权。政权要运转,需要方方面面的人才。要有管钱的,管人的,管粮食的,管徭役的,管司法的。光会打仗是不够,但他连一个能管账的人都没有。但韩信似乎压根就没想过这些问题。 更要命的是,韩信不懂得经营民心。齐国自古就是田氏的天下,老百姓对田氏有感情。韩信贸然当了齐王,却没有任何笼络民心的举措。 他没有减轻赋税,没有安抚百姓,没有修建水利,没有救济灾民。这些在古代被称为"德政"的事情,他一件都没干。没有班底,就意味着没有根基。一个没有根基的政权,就像沙滩上的城堡,看着气派,随时都可能坍塌。 所以当刘邦三次夺走韩信的军队时,韩信连一个可以带走的亲信都没有。这就是为什么他最后会轻易相信萧何的花言巧语,走入长乐宫的圈套。韩信就像一个站在巨人肩膀上的巨人,但这个巨人的脚下,却是一片虚无。这样的政权,又怎么可能与刘邦、项羽三分天下呢?所以,当蒯通建议韩信自立时,韩信的犹豫其实很有道理。他太了解自己了,知道自己是把好刀,但不是个好的刀客。
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