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人可以通过两个途径取得成功——先进于礼乐,野人也~~

原创479次播放2020-11-07发布

国学经典之《论语》——还原圣人本意
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任何人、动物、植物都是有感情的—从我于陈、蔡者,皆不及门也~App03:51
任何人、动物、植物都是有感情的—从我于陈、蔡者,皆不及门也~
人可以通过两个途径取得成功——先进于礼乐,野人也~~App03:48
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人可以通过两个途径取得成功——先进于礼乐,野人也~~
论语是一部治世的书还是学做人的书?——说在半部论语之时的话App04:36
论语是一部治世的书还是学做人的书?——说在半部论语之时的话
在对外界的打扰和被外界打扰中提升——色斯举矣。翔而后集~~App02:07
在对外界的打扰和被外界打扰中提升——色斯举矣。翔而后集~~
成功,经历都是经验;失败,经验都是教训—升车,必正立,执绥~App04:30
成功,经历都是经验;失败,经验都是教训—升车,必正立,执绥~
在修行和生活的成长就在每个细节当中——见齐衰者,虽狎,比变~App03:36
在修行和生活的成长就在每个细节当中——见齐衰者,虽狎,比变~
朋友之间重要的是情谊,少一些利益的眼光——朋友死,无所归~~App04:43
朋友之间重要的是情谊,少一些利益的眼光——朋友死,无所归~~
要有正确的心态来对待我们衣食父母——君赐食,必正席先尝之~~App04:38
要有正确的心态来对待我们衣食父母——君赐食,必正席先尝之~~
处理好关系要真诚关爱和感同身受——厩焚。~~伤人乎?不问马。App04:26
处理好关系要真诚关爱和感同身受——厩焚。~~伤人乎?不问马。
面对事物,清楚明白的表达自己的观点——康子馈药,拜而受之~~App04:22
面对事物,清楚明白的表达自己的观点——康子馈药,拜而受之~~
产生矛盾大多是因为利益受损和没有尊重—问人于他邦,再拜而送之App03:39
产生矛盾大多是因为利益受损和没有尊重—问人于他邦,再拜而送之
有什么样的心态面对外界,就有什么样的表现——席不正,不坐~~App04:46
有什么样的心态面对外界,就有什么样的表现——席不正,不坐~~
修行犹如钻木取火,长期熏习一朝明——食不厌精,脍不厌细~~App04:40
修行犹如钻木取火,长期熏习一朝明——食不厌精,脍不厌细~~
每个人的开悟点不同,找到属于自己的道——齐必有明衣,布~~App04:14
每个人的开悟点不同,找到属于自己的道——齐必有明衣,布~~
不同的场合穿不同的服饰——君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服~~App03:53
不同的场合穿不同的服饰——君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服~~
不同的场合不同的应对,尊重别人就是尊重自己—执圭,鞠躬如也~App03:03
不同的场合不同的应对,尊重别人就是尊重自己—执圭,鞠躬如也~
学习经典要透过语言文字的表象——入公门,鞠躬如也,如不容~~App04:47
学习经典要透过语言文字的表象——入公门,鞠躬如也,如不容~~
我们对外界的样子就是外界对我们的样子——君召使摈,色勃如也~App04:14
我们对外界的样子就是外界对我们的样子——君召使摈,色勃如也~
有诚敬,见人说人话、见鬼说鬼话就是褒义——孔子于乡党~~App04:45
有诚敬,见人说人话、见鬼说鬼话就是褒义——孔子于乡党~~
如果有爱距离年龄都不是问题,问题是有没有爱——唐棣之华~~App03:57
如果有爱距离年龄都不是问题,问题是有没有爱——唐棣之华~~
在工作或修行中,要超越术来到道的层面才会成就——可与共学~~App04:45
在工作或修行中,要超越术来到道的层面才会成就——可与共学~~
成功和失败只是人生经历的节点——知者不惑,仁者不忧,勇者不惧App03:59
成功和失败只是人生经历的节点——知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
度过黎明前的黑暗就会迎来灿烂阳光——岁寒,然后知松柏之后凋也App02:59
度过黎明前的黑暗就会迎来灿烂阳光——岁寒,然后知松柏之后凋也
所有的一切都是阶段,不要把过程当目的——~是道也,何足以臧?App04:46
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要有气节有信仰有信念有意志——三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。App03:23
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忠信是一个人成功的基石——主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。App02:09
忠信是一个人成功的基石——主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。
吃药不如吃糖,批评不如表扬——法语之言,能无从乎?改之为贵~App04:26
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生活的不平凡就在于每一个平凡的瞬间——苗而不秀者有矣夫~~App03:30
生活的不平凡就在于每一个平凡的瞬间——苗而不秀者有矣夫~~
不要被经验所蒙蔽,走在时代的前列——后生可畏,焉知来者之~~App03:00
不要被经验所蒙蔽,走在时代的前列——后生可畏,焉知来者之~~
不要走的太快,停下来等一等灵魂—惜乎!吾见其进也,未见其止也App03:23
不要走的太快,停下来等一等灵魂—惜乎!吾见其进也,未见其止也
人的差别在于做与不做和坚持与不坚持—语之而不惰者,其回也与。App03:58
人的差别在于做与不做和坚持与不坚持—语之而不惰者,其回也与。
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