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三生凤九篇(16):白凤九眼中不见一丝波澜的说和他已经两清了

6413次播放2020-07-11发布

三生三世枕上书2·凤九篇
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八万四千唯心造 清宁觉性是真谛 虽有八万四千表 非有一法是真谛 回归自性无所有 大千人世自性影 影尘幻相愚执众 回归心镜无人我 愚迷邪惑诸执有 心念知见自堕落 不了心性不知真 不回心性枉作人 这首诗探讨了佛教唯心主义哲学中关于心性与真谛的深刻内涵,以下是对其的解读: “八万四千唯心造”,意指世间万象、种种表现,都是由心所造,是心的变现。这里“八万四千”是一个象征性的数字,表示数量极多,涵盖世间所有现象。 “清宁觉性是真谛”,则指出真正的真谛、最终的觉悟,是清宁的觉性。这种觉性超越了现象世界,是内心的本源。 接下来,“虽有八万四千表,非有一法是真谛”,进一步强调了现象世界的虚幻性。尽管现象世界千变万化,但无一法能代表最终的真理或真谛。 “回归自性无所有”,意味着回归内心的本性,会发现其实并无实体可得。这里的“无所有”并不是指空无一物,而是指超越了执着和分别心的境界。 “大千人世自性影,影尘幻相愚执众”,指出大千世界中的一切现象,都只是自性的影子和尘埃般的幻相。而众生因愚痴执着于这些幻相,无法看到真实的本性。 “回归心镜无人我”,当回归内心的明镜时,会发现其实并无“人我”的分别。这里的“心镜”比喻内心的清净和明亮,能如实照见一切而不生执着。 “愚迷邪惑诸执有,心念知见自堕落”,描述了那些因愚迷和邪见而执着于有相、有法的众生,他们的心念和知见会导致自己的堕落。 最后,“不了心性不知真,不回心性枉作人”,强调了了解心性的重要性。如果不能了解心性、回归心性,那么即使作为人,也是枉然。因为真正的觉悟和智慧,都源于对心性的深刻理解和体悟。 综上所述,这首诗通过阐述心性与真谛的关系,强调了回归心性、超越执着的重要性,以及达到这种境界后所获得的真正觉悟和智慧。 这段文字看起来像是一首富有哲理的诗歌,它似乎在探讨佛教中的一些核心概念,如“唯心造”、“觉性”、“真谛”、“自性”等。这些概念涉及到心的本性、对真实的认知以及如何通过内省和觉悟来达到精神的解脱。 • 八万四千唯心造:这句话可能在说,世间的八万四千法门(佛教中常用来形容法门的繁多)都是由心所造,即一切法从心想生。 • 清宁觉性是真谛:意味着清净、宁静的觉悟本性才是真理。 • 虽有八万四千表,非有一法是真谛:虽然法门众多,
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