打开App
封面图
打开西瓜视频,看完整高清内容
自由孔雀头像
自由孔雀
115万粉丝6053视频
关注

【湖北楚剧】全本《白扇记》(下)

8376次播放2020-03-25发布

中国戏曲之美【湖南湖北江西:楚剧、湘剧、赣剧等】
36/423

【湖北楚剧】全本《罗家剑》湖北省红安县楚剧团App72:49
【湖北楚剧】全本《罗家剑》湖北省红安县楚剧团
【湖北楚剧】全本《白扇记》(下)App25:23
播放中
【湖北楚剧】全本《白扇记》(下)
【湖北荆州花鼓戏】全本《巡案斩子》肖琼林,李红兵,王务珍App151:09
【湖北荆州花鼓戏】全本《巡案斩子》肖琼林,李红兵,王务珍
【湖北楚剧】全本《庵堂认母》(上)App41:43
【湖北楚剧】全本《庵堂认母》(上)
【湖北楚剧】全本《白扇记》(上)App61:27
【湖北楚剧】全本《白扇记》(上)
【湖北楚剧】全本《打金枝》 李雅樵 高少楼 张健 詹春尧 刘丹丽App77:16
【湖北楚剧】全本《打金枝》 李雅樵 高少楼 张健 詹春尧 刘丹丽
【湖北荆州花鼓戏】全本《秦香莲》马红丽、胡新中主演App148:12
【湖北荆州花鼓戏】全本《秦香莲》马红丽、胡新中主演
【湖北楚剧】全本《庵堂认母》(下)App33:40
【湖北楚剧】全本《庵堂认母》(下)
【湖北楚剧】全本《万里茶道》(上)夏青玲、余维刚主演App78:00
【湖北楚剧】全本《万里茶道》(上)夏青玲、余维刚主演
【湖北汉剧】1961版全本《留住汉宫春》: 李四立 / 陈春芳App90:24
【湖北汉剧】1961版全本《留住汉宫春》: 李四立 / 陈春芳
【湖北楚剧】全本《万里茶道》(下)夏青玲、余维刚主演App57:25
【湖北楚剧】全本《万里茶道》(下)夏青玲、余维刚主演
【湖北荆州花鼓戏 】全本传统戏《赶子放羊》(全剧终)App67:22
【湖北荆州花鼓戏 】全本传统戏《赶子放羊》(全剧终)
【湖北荆州花鼓戏 】全本传统戏《赶子放羊》(三)App42:57
【湖北荆州花鼓戏 】全本传统戏《赶子放羊》(三)
【湖北荆州花鼓戏 】全本传统戏《赶子放羊》(四)App44:07
【湖北荆州花鼓戏 】全本传统戏《赶子放羊》(四)
【湖北荆州花鼓戏 】全本传统戏《赶子放羊》(二)App45:53
【湖北荆州花鼓戏 】全本传统戏《赶子放羊》(二)
【湖北荆州花鼓戏 】全本传统戏《赶子放羊》(一)App44:24
【湖北荆州花鼓戏 】全本传统戏《赶子放羊》(一)
【湖北崇阳提琴戏】全本《赵五娘》App240:35
【湖北崇阳提琴戏】全本《赵五娘》
【湖北花鼓戏】全本《秦香莲》(上)孙世安、马红丽App53:44
【湖北花鼓戏】全本《秦香莲》(上)孙世安、马红丽
【湖北楚剧】全本《吵嫁妆》武汉是楚剧团演出App57:03
【湖北楚剧】全本《吵嫁妆》武汉是楚剧团演出
【湖北楚剧】连台本戏:《四下河南》(四)黄陂县楚剧团App29:21
【湖北楚剧】连台本戏:《四下河南》(四)黄陂县楚剧团
【湖北楚剧】全本《打金枝》李雅樵 高少楼 张健 詹春尧 刘丹丽App77:16
【湖北楚剧】全本《打金枝》李雅樵 高少楼 张健 詹春尧 刘丹丽
【湖北楚剧】连台本戏:《四下河南》(三)黄陂县楚剧团App49:56
【湖北楚剧】连台本戏:《四下河南》(三)黄陂县楚剧团
【湖北楚剧】杂学唱:《夫妻观灯》旋律优美,唱腔朴实无华App43:16
【湖北楚剧】杂学唱:《夫妻观灯》旋律优美,唱腔朴实无华
【湖北楚剧】传统 折子戏:全本《打豆腐》App37:07
【湖北楚剧】传统 折子戏:全本《打豆腐》
【湖北花鼓戏】全本《秦香莲》(下)孙世安、马红丽App82:51
【湖北花鼓戏】全本《秦香莲》(下)孙世安、马红丽
【湖北楚剧】全本《蔡鸣凤辞店》(下)App31:06
【湖北楚剧】全本《蔡鸣凤辞店》(下)
【湖北楚剧】全本《蔡鸣凤辞店》(上)App35:41
【湖北楚剧】全本《蔡鸣凤辞店》(上)
【湖北楚剧】全本《何氏劝姑》汪玲陔主演App46:23
【湖北楚剧】全本《何氏劝姑》汪玲陔主演
【湖北楚剧】全本《张德和休妻》App62:23
【湖北楚剧】全本《张德和休妻》
【湖北楚剧】全本《百日缘》李雅樵、关啸彬主演App34:50
【湖北楚剧】全本《百日缘》李雅樵、关啸彬主演
【湖北楚剧】全本《何氏劝姑》周萍阶主演App56:15
【湖北楚剧】全本《何氏劝姑》周萍阶主演
相关推荐
高热短剧
评论 9
打开App观看
参与荤食吃杀众 共业成熟难逃灾 战争地震疫疾祸 无一不是因果报 纤毫参与每当下 时空倒流倍自受 吃杀愚弱置换身 灾难众生自受承 古今圣贤何无为 纤毫物力涉众命 爱护一切节俭欲 万物皆为父母亲 这首诗篇主要阐述了参与荤食、杀害众生所带来的共业灾难以及古今圣贤对生命的尊重与节俭之道。以下是对这首诗的解读: 首先,“参与荤食吃杀众,共业成熟难逃灾”明确指出了参与荤食、杀害众生会积累共业,当共业成熟时,灾难将难以逃避。这里的“共业”指的是众生因共同行为而产生的业力,而“灾难”则包括战争、地震、疫情等各种疾祸。 接下来,“纤毫参与每当下,时空倒流倍自受”进一步说明,即使只是轻微地参与杀害众生,也会在时空的流转中受到加倍的报应。这体现了因果报应的不可避免性和严厉性。 “吃杀愚弱置换身,灾难众生自受承”则揭示了杀害弱小众生会带来的恶果,即灾难会降临到这些众生自己身上。这里强调了生命的平等性和因果律的公正性。 然后,诗篇转向了古今圣贤的态度和行为。“古今圣贤何无为,纤毫物力涉众命”指出,古今的圣贤之所以被称为圣贤,是因为他们不会无谓地消耗物力,更不会涉及众生的生命。这体现了圣贤对生命的尊重和珍惜。 最后,“爱护一切节俭欲,万物皆为父母亲”总结了圣贤的处世之道。他们爱护一切生命,节俭自己的欲望,将万物都视为自己的父母亲人。这种慈悲心和节俭精神是值得我们学习和借鉴的。 整体而言,这首诗篇以精炼的语言和深刻的哲理,告诫人们要尊重生命、节俭欲望、避免杀害众生,以免受到因果报应和共业灾难的侵袭。 你分享的这段文字似乎是在强调因果报应和慈悲为怀的重要性。它提醒人们要善待生命,避免参与伤害其他生命的活动,因为这些行为最终会以各种形式影响到我们自己。同时,它也提倡节俭和爱护一切生命,认为万物都是我们生命的延伸,值得我们去珍惜和保护。这是一种倡导和平与和谐共处的积极价值观。
01月08日