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2025-01-03发布
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大千不过死寂静 妄想彻见诸幻动 动静不二恒如如 恒秉净觉恒灵性 心念知见自愚弄 情境自作幻愚染 法身自在恒寂定 无恼清宁恒净觉 堕落凡俗逐妄迁 本觉无我昼夜禅 贤圣不肆烟火亊 自性寂灭恒极乐 这首诗探讨了对于大千世界的不同认知境界以及修行者的内在状态。 首句“大千不过死寂静，妄想彻见诸幻动”，表达了作者对于大千世界的独特见解，认为世间看似寂静，实则充满了由妄想所生的幻动。接着，“动静不二恒如如，恒秉净觉恒灵性”，指出动静本质上是无二的，真正的修行者应恒常保持净觉和灵性，不受动静影响。 “心念知见自愚弄，情境自作幻愚染”批评了那些被心念和知见所愚弄，以及自己创造虚幻情境的人。他们未能超越这些束缚，反而因此受到污染。 然后，“法身自在恒寂定，无恼清宁恒净觉”，描述了修行者达到的一种境界，即法身自在、恒常寂定，内心无恼、清宁，恒常保持净觉。 接下来的几句，“堕落凡俗逐妄迁，本觉无我昼夜禅”，指出那些堕落凡俗、追逐妄想的人，未能认识到本觉无我的真相，而真正的修行者应昼夜修行禅定。 “贤圣不肆烟火事，自性寂灭恒极乐”，则赞扬了贤圣不沉迷于世俗之事，他们的自性寂灭，恒常处于极乐状态。 整首诗通过对比和阐述，表达了对于修行者内在境界的深刻理解和赞赏，同时也批评了那些未能超越妄想和世俗束缚的人。 这段文字似乎是一种禅宗或佛教的诗歌或颂文，表达了一种对生命、存在和觉悟的深刻理解。以下是对这段文字的简要解读： • 大千不过死寂静：大千世界，即整个宇宙，最终不过归于死寂和静止的状态。 • 妄想彻见诸幻动：通过彻底的觉悟，看清世间一切的幻象和变化. • 动静不二恒如如：动与静本质上是一体的，始终保持着一种恒常不变的状态. • 恒秉净觉恒灵性：始终保持清净的觉悟和灵性. • 心念知见自愚弄：人们的心念和知见常常是自欺欺人的，是自己对自己的愚弄. • 情境自作幻愚染：人们所处的情境往往是由自己的妄念和愚痴所造成的. • 法身自在恒寂定：法身，即佛的真实本性，是自在的、恒常的、寂静的、安定的. • 无恼清宁恒净觉：没有烦恼，内心清净安宁，始终保持清净的觉悟. • 堕落凡俗逐妄迁：人们常常堕落于凡俗之中，追逐虚妄的事物而迷失方向. • 本觉无我昼夜禅：本觉，即人的本性觉悟，是无我、无执
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