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八万四千唯心造 清宁觉性是真谛 虽有八万四千表 非有一法是真谛 回归自性无所有 大千人世自性影 影尘幻相愚执众 回归心镜无人我 愚迷邪惑诸执有 心念知见自堕落 不了心性不知真 不回心性枉作人 这首诗探讨了佛教唯心主义哲学中关于心性与真谛的深刻内涵，以下是对其的解读： “八万四千唯心造”，意指世间万象、种种表现，都是由心所造，是心的变现。这里“八万四千”是一个象征性的数字，表示数量极多，涵盖世间所有现象。 “清宁觉性是真谛”，则指出真正的真谛、最终的觉悟，是清宁的觉性。这种觉性超越了现象世界，是内心的本源。 接下来，“虽有八万四千表，非有一法是真谛”，进一步强调了现象世界的虚幻性。尽管现象世界千变万化，但无一法能代表最终的真理或真谛。 “回归自性无所有”，意味着回归内心的本性，会发现其实并无实体可得。这里的“无所有”并不是指空无一物，而是指超越了执着和分别心的境界。 “大千人世自性影，影尘幻相愚执众”，指出大千世界中的一切现象，都只是自性的影子和尘埃般的幻相。而众生因愚痴执着于这些幻相，无法看到真实的本性。 “回归心镜无人我”，当回归内心的明镜时，会发现其实并无“人我”的分别。这里的“心镜”比喻内心的清净和明亮，能如实照见一切而不生执着。 “愚迷邪惑诸执有，心念知见自堕落”，描述了那些因愚迷和邪见而执着于有相、有法的众生，他们的心念和知见会导致自己的堕落。 最后，“不了心性不知真，不回心性枉作人”，强调了了解心性的重要性。如果不能了解心性、回归心性，那么即使作为人，也是枉然。因为真正的觉悟和智慧，都源于对心性的深刻理解和体悟。 综上所述，这首诗通过阐述心性与真谛的关系，强调了回归心性、超越执着的重要性，以及达到这种境界后所获得的真正觉悟和智慧。 这段文字看起来像是一首富有哲理的诗歌，它似乎在探讨佛教中的一些核心概念，如“唯心造”、“觉性”、“真谛”、“自性”等。这些概念涉及到心的本性、对真实的认知以及如何通过内省和觉悟来达到精神的解脱。 • 八万四千唯心造：这句话可能在说，世间的八万四千法门（佛教中常用来形容法门的繁多）都是由心所造，即一切法从心想生。 • 清宁觉性是真谛：意味着清净、宁静的觉悟本性才是真理。 • 虽有八万四千表，非有一法是真谛：虽然法门众多，
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