永远在路上：人有一死，精神不死 心有天堂，当下即是天堂；心是地狱，常在地狱煎熬。 佛家讲堪破生死、堪破烦恼，当下就是菩提，当下就是涅槃。 道家认为所谓的生死，只是我们在世界上存在的一个过程，是万千变化中的一个状态而已。 浮世三千，多少帝王追求长生，不过南柯一梦。嘉靖晚年长生梦惊醒，但为时已晚，时不我与，振作无力。 世人心归无所，所堪不透的又何止是生死？往大了说，有功名利禄，是非荣辱；往小了说，有口腹之欲，身心享受。 《金刚经》云：“应无所住，而生其心。”肉身无常，法身有常。人有一死，精神不死。 孔子、孟子、王阳明都难免身死，《论语》《孟子》《传习录》不死。 释迦牟尼、玄奘、惠能究竟涅槃，《金刚经》《心经》《坛经》不死。 老子、列子、庄子身死，《道德经》《列子》《南华真经》不曾消亡。 佛家讲出世，也不是不入世。道家讲无为，是为无为，不是什么都不干。儒家讲“邦无道则可卷而怀之”，但“邦有道则仕”。 王阳明被谪贬至贵州龙场后，在阳明小洞天里做了一个石棺，每天晚上睡在石棺中，面对生死。终于在一个风雨之夜，王阳明半夜坐起，纵声长啸后，说了一番话：“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”经过生死关后，王阳明大彻大悟，接连平定南赣、两广盗乱、宸濠之乱，心学传习至今。 是为英雄不死！是为精神不死！ 李端愿居士经达观禅师点拨后说“只知贪程，不觉蹉路”，堪破生死，继续上路。 1919年，毛主席在《湘江评论》中写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？” 如果都觉得环境不好，你不干，我不干，谁干？ 如果都觉得世事不公，你不干，我不干，谁干？ 生命有限，奋斗无期。 生死看淡，不服就干。 星光不问赶路人，时光不负追梦人。 一路星光，我们都是追梦人。 永远在路上，是为英雄不死，是为精神不死！#悟人生之道 #中华文化 #修行