文化足以养心·军持 广西收藏协会 / 广西圣龙数字化科技有限公司 / 广西南宁丹桂堂艺术品投资有限责任公司早报 2024/12/26 星期四 【佛教僧侣十八物之一“军持”】 军持是一种盛水器，又名军墀、君迟、群持、捃稚迦、净瓶等，为云游僧人、教徒盛水洗手用具。这种外国器形大约在隋唐时期传入我国，在我国却长盛不衰，从唐代至清代的南方北方窑口均有持续生产，大量出口。品种丰富，时代特征鲜明。 源于梵语。澡罐或净瓶。僧人游方时携带之，贮水以备饮用及净手。后亦指形略扁，双耳可穿绳，能挂在身上的陶瓷水瓶。 唐 贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“我有军持凭弟子， 岳阳溪 里汲寒流。” 清 钱谦益 《舒仲符画丹徒张明府文光小像戏题四绝句》之三：“计口虀盐度六时，放衙取水一军持。” 清 陶炜 《课业馀谈·器》：“军持，浄瓶也。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第八章：“﹝ 李强 ﹞在临动身时特别找了一个装满冷开水的军持挂在腰间，这时取下来递给自成 。” 关于“军持”的来历，有人认为是一种军用物品，说是宋代名将韩世忠任浙西制置使期间，为抗金军而生产的，因而又名“韩瓶”。也有人认为“军持”是从印度的佛经中翻译过来的，梵语作“Knukika”，由于译音的关系，又作“君持”、“君墀”和“捃稚迦”，它是“水瓶”之意，是佛教僧侣随身携带的“十八物”之一。早在晋代，法显为求戒律，自长安出发，经西域至中天竺，又至狮子国（今锡兰），自海道经耶婆提（今爪哇）归国，在他的《佛国记》一书中就提到“军持”。当时，不但法显有携带军持，凡船中搭客，每人至少应当携带一个，以备船主每日分配淡水之用，因水为长途航海者之生命线。可见，当时军持已在锡兰、爪哇等东南亚国家广泛地应用，它是印度输往南洋群岛的一项商品。