【禅宗公案杂叙】福德功德：无求、无私、无分别 《论语·八佾》里有几章专讲礼仪。礼仪做得好不好，跟心诚不诚、心正不正有关系。 周天子举行禘祭仪式，从完成第一次献酒以后，孔子就不想看下去了，因为周天子“为礼不敬，临丧不哀”。 季孙氏，鲁国大夫，祭祖时，唱着周天子才能唱的《雍》来撤除祭品；在自家庭院用周天子才能用的“八佾”乐舞，远远超越了大夫的规制。 上位者没有上位者的样子，下位者也就有样学样，形式主义走过场，官僚主义滋长蔓延，表面上装腔作势，本质上道德沦丧。 念着“入党誓词”，想着“弄个党票”；喊着“服务人民”，做着“为难人民”；讲着“廉洁奉公”，干着“贪污腐败”。绝不是真心真信，绝不是正心正行。 东云禅师批评光藏，汲水时水都溢出桶外，不知惜福且轻易浪费，怎么能够雕刻佛像？ 孔子说：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就如同神真在那里。 如果不虔诚，雕佛像是复刻，有形而无神。 如果不虔诚，祭祀是走过场，如同不祭祀。 拿根稻草当香烧，没有那个心，就做不好那个事。 人雕佛像，人有佛相。 每一凿，皆是修行印记。 治国理政，也是修行。 每一策，每一举，乃至一言一行，皆是修行印记。 老百姓都看在眼里，民心里装着一杆秤。#人生是一场修行 #禅悟人生