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1958年10月28日二十多万人在首都迎接志愿军回国

645次播放2024-12-14发布
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大千人世三颗心 能动之心皆妄心 如如不动是真心 真妄不二非有心 心性如镜非有名 无形相体是本真 本真如如恒清宁 不生不灭虚空呈 大千人世心性影 回归心性即佛身 昼夜禅寂三昧定 恒持净觉恒光明 这段文字以深邃的哲理探讨了人的心性本质，以及如何通过修行回归真心、实现解脱。以下是对这段文字的一种解读： 大千世界中，人们拥有各种各样的心念，但其中能动之心皆为妄心。妄心是随着外境变化而起伏不定的，它执着于虚幻的表象，无法认识到内心的真实本质。而真心则是如如不动的，它超越了时间和空间的限制，是恒常不变的。然而，真妄并非对立，它们在本质上是不二的，真心并不排斥妄心，而是包容和转化它。 心性如同明镜一般，没有固定的名称和形态。它是无形无相的，超越了物质世界的束缚，是真正的本体。真心恒常清净宁静，不生不灭，如同虚空一般无有边际。当我们认识到心性的本质时，就能超越生死轮回，实现真正的解脱。 在大千世界中，人的心性如同影子一般存在。它既是虚幻的，又是真实的，因为它反映着我们的内在世界。只有当我们回归心性，即认识到内心的真实本质时，才能真正成为佛身，实现解脱。 为了回归心性，我们需要进行昼夜不断的禅定修行。通过禅定，我们可以深入内心，观察自己的起心动念，逐渐消除杂念和执着。当我们达到三昧定时，就能体验到内心的真正平静和光明。这种光明不是外在的，而是内心的真实反映，它恒常存在，照亮着我们的前行道路。 最后，这段文字强调了恒持净觉的重要性。净觉是指内心的清净和觉悟，它是我们修行的目标和境界。只有当我们恒常保持净觉时，才能真正体验到内心的光明和喜悦，实现真正的解脱和自由。 总之，这段文字以深邃的哲理探讨了人的心性本质和修行方法。它提醒我们要认识到内心的真实本质，通过禅定修行回归心性，恒持净觉，实现解脱和自由。 这首诗蕴含着深刻的禅宗哲理，以下是对其的解读： 一、前四句 “大千人世三颗心，能动之心皆妄心，如如不动是真心，真妄不二非有心。” • “大千人世三颗心”，这里的“大千人世”指的是纷繁复杂的人世间，“三颗心”暗喻了人们心中复杂多变的念头和情感。“三”在古诗词中常用来表示众多之意，强调世间人心的复杂程度。 • “能动之心皆妄心”，“能动之心”是指那些会随着外在事物而起起伏伏、不断变化的心。比
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大千人世三颗心 能动之心皆妄心 如如不动是真心 真妄不二非有心 心性如镜非有名 无形相体是本真 本真如如恒清宁 不生不灭虚空呈 大千人世心性影 回归心性即佛身 昼夜禅寂三昧定 恒持净觉恒光明 这段文字以深邃的哲理探讨了人的心性本质，以及如何通过修行回归真心、实现解脱。以下是对这段文字的一种解读： 大千世界中，人们拥有各种各样的心念，但其中能动之心皆为妄心。妄心是随着外境变化而起伏不定的，它执着于虚幻的表象，无法认识到内心的真实本质。而真心则是如如不动的，它超越了时间和空间的限制，是恒常不变的。然而，真妄并非对立，它们在本质上是不二的，真心并不排斥妄心，而是包容和转化它。 心性如同明镜一般，没有固定的名称和形态。它是无形无相的，超越了物质世界的束缚，是真正的本体。真心恒常清净宁静，不生不灭，如同虚空一般无有边际。当我们认识到心性的本质时，就能超越生死轮回，实现真正的解脱。 在大千世界中，人的心性如同影子一般存在。它既是虚幻的，又是真实的，因为它反映着我们的内在世界。只有当我们回归心性，即认识到内心的真实本质时，才能真正成为佛身，实现解脱。 为了回归心性，我们需要进行昼夜不断的禅定修行。通过禅定，我们可以深入内心，观察自己的起心动念，逐渐消除杂念和执着。当我们达到三昧定时，就能体验到内心的真正平静和光明。这种光明不是外在的，而是内心的真实反映，它恒常存在，照亮着我们的前行道路。 最后，这段文字强调了恒持净觉的重要性。净觉是指内心的清净和觉悟，它是我们修行的目标和境界。只有当我们恒常保持净觉时，才能真正体验到内心的光明和喜悦，实现真正的解脱和自由。 总之，这段文字以深邃的哲理探讨了人的心性本质和修行方法。它提醒我们要认识到内心的真实本质，通过禅定修行回归心性，恒持净觉，实现解脱和自由。 这首诗蕴含着深刻的禅宗哲理，以下是对其的解读： 一、前四句 “大千人世三颗心，能动之心皆妄心，如如不动是真心，真妄不二非有心。” • “大千人世三颗心”，这里的“大千人世”指的是纷繁复杂的人世间，“三颗心”暗喻了人们心中复杂多变的念头和情感。“三”在古诗词中常用来表示众多之意，强调世间人心的复杂程度。 • “能动之心皆妄心”，“能动之心”是指那些会随着外在事物而起起伏伏、不断变化的心。比
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