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109次播放2024-12-07发布

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善根福德若俱足亲近三宝慧命留知诸人世本空性胜过大千财富有不迷万相恒自由心念知见不停留于诸万物不作奴于诸情欲不纵纠身心性法本空明色空不二禅寂定恒持净觉恒清宁无私无我恒光灵这首诗蕴含了深厚的佛教思想，以下是对其的解读：善根福德若俱足，亲近三宝慧命留。若一个人善根（善行的根基）与福德（福报的累积）都充足，他便会亲近佛、法、僧三宝，从而智慧与生命得以延续。知诸人世本空性，胜过大千财富有。洞察到世间万物本质为空性，这种觉悟的价值远胜过拥有无数的物质财富。不迷万相恒自由，心念知见不停留。不被纷繁复杂的表象所迷惑，内心始终保持自由。心念与知见不执着于任何事物，不停留于任何一念。于诸万物不作奴，于诸情欲不纵纠。不被万物所奴役，也不沉溺于情欲之中，保持超脱与自律。身心性法本空明，色空不二禅寂定。身心与性法（一切法则）本质都是空明无碍的，色（物质世界）与空（精神境界）没有分别，通过禅定达到寂静安定的境界。恒持净觉恒清宁，无私无我恒光灵。持续保持清净的觉悟，便能恒常处于清净安宁之中。消除“我”的执着，达到无我之境，便能恒常发出智慧的光芒。整首诗传达了佛教中关于空性、禅定、无我等核心理念，强调了精神层面的觉悟与自由远超物质财富的价值，倡导人们追求内心的解脱与超越。这段文字富含佛教哲学的意涵，表达了一种超脱世俗、追求精神解脱的生活态度。以下是对这段文字的简要解释： • 善根福德若俱足，亲近三宝慧命留： • 善根指的是善行的根基，福德是指积累的善行所带来的福报。当一个人具备了善根和福德，他就会接近佛教中的“三宝”——佛、法、僧，从而获得智慧，延续慧命。 • 知诸人世本空性，胜过大千财富有： • 认识到人世间的一切皆是空性，即一切都是无常的，没有永恒不变的实体。这种认识比拥有世间的财富更为珍贵。 • 不迷万相恒自由，心念知见不停留： • 不被世间万象所迷惑，保持内心的自由。心念和知见不停留在任何事物上，即不执着于任何现象。 • 于诸万物不作奴，于诸情欲不纵纠： • 不成为万物的奴隶，不被物质所束缚。同时，也不放纵于情感和欲望之中。 • 身心性法本空明，色空不二禅寂定： • 身体和心灵、本性与法（佛法）本质上都是空明的。

善根福德若俱足亲近三宝慧命留知诸人世本空性胜过大千财富有不迷万相恒自由心念知见不停留于诸万物不作奴于诸情欲不纵纠身心性法本空明色空不二禅寂定恒持净觉恒清宁无私无我恒光灵这首诗蕴含了深厚的佛教思想，以下是对其的解读：善根福德若俱足，亲近三宝慧命留。若一个人善根（善行的根基）与福德（福报的累积）都充足，他便会亲近佛、法、僧三宝，从而智慧与生命得以延续。知诸人世本空性，胜过大千财富有。洞察到世间万物本质为空性，这种觉悟的价值远胜过拥有无数的物质财富。不迷万相恒自由，心念知见不停留。不被纷繁复杂的表象所迷惑，内心始终保持自由。心念与知见不执着于任何事物，不停留于任何一念。于诸万物不作奴，于诸情欲不纵纠。不被万物所奴役，也不沉溺于情欲之中，保持超脱与自律。身心性法本空明，色空不二禅寂定。身心与性法（一切法则）本质都是空明无碍的，色（物质世界）与空（精神境界）没有分别，通过禅定达到寂静安定的境界。恒持净觉恒清宁，无私无我恒光灵。持续保持清净的觉悟，便能恒常处于清净安宁之中。消除“我”的执着，达到无我之境，便能恒常发出智慧的光芒。整首诗传达了佛教中关于空性、禅定、无我等核心理念，强调了精神层面的觉悟与自由远超物质财富的价值，倡导人们追求内心的解脱与超越。这段文字富含佛教哲学的意涵，表达了一种超脱世俗、追求精神解脱的生活态度。以下是对这段文字的简要解释： • 善根福德若俱足，亲近三宝慧命留： • 善根指的是善行的根基，福德是指积累的善行所带来的福报。当一个人具备了善根和福德，他就会接近佛教中的“三宝”——佛、法、僧，从而获得智慧，延续慧命。 • 知诸人世本空性，胜过大千财富有： • 认识到人世间的一切皆是空性，即一切都是无常的，没有永恒不变的实体。这种认识比拥有世间的财富更为珍贵。 • 不迷万相恒自由，心念知见不停留： • 不被世间万象所迷惑，保持内心的自由。心念和知见不停留在任何事物上，即不执着于任何现象。 • 于诸万物不作奴，于诸情欲不纵纠： • 不成为万物的奴隶，不被物质所束缚。同时，也不放纵于情感和欲望之中。 • 身心性法本空明，色空不二禅寂定： • 身体和心灵、本性与法（佛法）本质上都是空明的。

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