为什么王羲之登上书圣宝座，是民族发展史的必然！崇王论史解一话

王羲之被誉为“书圣”是中国书法史上的一大必然。唐太宗时期，政治与文化趋向大一统，儒学、文学、艺术呈现南学化，推动了“崇王”论的形成。唐太宗通过创作行草书碑和撰写《王羲之论》，将王羲之塑造为书法美学与道德典范，以此推行书学改制。自唐以降，王羲之的书法成为学习与品评的准则，影响了后世文人群体的审美趣味，终结了汉代和魏晋南北朝书学的多元传统。南北学的融合、儒道释的并重，造就了大唐昌盛，也对中国书学产生深远影响。唐太宗“崇王”之论的提出，确立了王羲之在书坛的巅峰地位，构建起以王羲之为核心的帖学体系，形成了一个由文化精英主导的艺术史。这一体系与中国古代经学史性质有别但结构相似，以二王为宗主的帖学是儒家道统的一种映照。