《礼记》曰:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长, 矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养。 故,中华文化才是真正的大同社会缔造者,即“天下大同”。“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”这不是称霸,而是一种身份认同、文化认同。 秦始皇用郡县制消灭了可以形成不同国家的分封制,再辅以统一的文字、经济制度、政治制度,即“车同轨、书同文、地同域、人同伦、器同衡”。到汉武帝时又辅以统一的思想文化,即“独尊儒术”。就这样,秦皇漢武通过政治的力量再次把大华大地给拧起来了,再次回到了大同社会,在以前的文化认同的基础之上又形成了对国家统一的政治认同等等,这就是“大一统”思想。