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555次播放2024-10-12发布

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原子弹的辐射尘带来的后遗症是半年多，七个月零七天之后他还不死，这个人才算是个活人（老法师开示）极乐世界的众生，那边诸上善人没有这五种错误的见解；换句话说，人皆是正知正见。特别是在我们初学的阶段，因为我们总是免不了要受环境的影响，受别人知见的影响。如果这个环境，大多数人知见都是不正，我们自己在这个环境里面想建立个正知正见，那是谈何容易！因此我们要想自己知见得正，最好就是求生西方极乐世界。后面要紧我们如何来转它，要「转劫浊为清净世」，「烦恼浊是以五钝使为体」，利与钝恰好是相反的，这五使比前面要迟钝，没有前面那样的猛利。它的相，「三灾感召即其相」，三灾里面有所谓大三灾与小三灾，大三灾那是严重，就像我们在天文望远镜里面，所看到宇宙的星球有成住坏空，常常发现有新星，发现旧的星爆炸、消失掉了，这是属于大三灾，整个星球的变化。小三灾，佛给我们讲的就是刀兵劫，刀兵就是战争，这是第一种；第二种是瘟疫，瘟疫就是流行病；第三种是饥饿。经上给我们讲小三灾的相，刀兵劫是七天七夜，瘟疫是七个月七天，饥饿是七年七个月七天。七，当然也是表法的意思。我们从小三灾的意思来看，战争的时间不长，所以在以往我读佛经，读到小三灾就想不通，为什么？从历史上来看，古今中外这个战争，像西方百年战争都不算灾，七天的战争算灾，这个东西不可思议。二次大战，我们跟日本人打了八年，那都不算小三灾，什么样的战争才算是小三灾？前几年我到日本去访问，到长崎、广岛去看了一下，我才恍然大悟！原来佛经典里面所讲的小三灾，就是核子战争，真的跟佛经讲的一样。广岛、长崎被原子弹轰炸的时候，时间很短，可是原子弹的辐射尘带来的后遗症，的确是半年多。正是像经典里面讲的七个月零七天，就是七个月零七天之后他还不死，这个人才算是个活人。被炸的地方草木不生，我去的时候，现在长崎、广岛树木已经很多。可是他们告诉我们，差不多是七、八年以后地上才长草，那就跟佛经里面讲的一样了。所以这一个大的核子战争，如果是整个世界全面核子战争，这就是佛经里面讲的小三灾。原子病是要到七个月才能够消失，战争期间虽然不长，可是后遗症时间是相当之长。凡是原子弹爆炸地点，或者是辐射尘落下来的地方，树木森林、水源都被染污，地上草木不生，人当然要受饥饿之苦，这是小三灾。所以佛经里面的小三灾，就是第三次世界大战，核子战争，这是小三灾来了。档名：0

原子弹的辐射尘带来的后遗症是半年多，七个月零七天之后他还不死，这个人才算是个活人（老法师开示）极乐世界的众生，那边诸上善人没有这五种错误的见解；换句话说，人皆是正知正见。特别是在我们初学的阶段，因为我们总是免不了要受环境的影响，受别人知见的影响。如果这个环境，大多数人知见都是不正，我们自己在这个环境里面想建立个正知正见，那是谈何容易！因此我们要想自己知见得正，最好就是求生西方极乐世界。后面要紧我们如何来转它，要「转劫浊为清净世」，「烦恼浊是以五钝使为体」，利与钝恰好是相反的，这五使比前面要迟钝，没有前面那样的猛利。它的相，「三灾感召即其相」，三灾里面有所谓大三灾与小三灾，大三灾那是严重，就像我们在天文望远镜里面，所看到宇宙的星球有成住坏空，常常发现有新星，发现旧的星爆炸、消失掉了，这是属于大三灾，整个星球的变化。小三灾，佛给我们讲的就是刀兵劫，刀兵就是战争，这是第一种；第二种是瘟疫，瘟疫就是流行病；第三种是饥饿。经上给我们讲小三灾的相，刀兵劫是七天七夜，瘟疫是七个月七天，饥饿是七年七个月七天。七，当然也是表法的意思。我们从小三灾的意思来看，战争的时间不长，所以在以往我读佛经，读到小三灾就想不通，为什么？从历史上来看，古今中外这个战争，像西方百年战争都不算灾，七天的战争算灾，这个东西不可思议。二次大战，我们跟日本人打了八年，那都不算小三灾，什么样的战争才算是小三灾？前几年我到日本去访问，到长崎、广岛去看了一下，我才恍然大悟！原来佛经典里面所讲的小三灾，就是核子战争，真的跟佛经讲的一样。广岛、长崎被原子弹轰炸的时候，时间很短，可是原子弹的辐射尘带来的后遗症，的确是半年多。正是像经典里面讲的七个月零七天，就是七个月零七天之后他还不死，这个人才算是个活人。被炸的地方草木不生，我去的时候，现在长崎、广岛树木已经很多。可是他们告诉我们，差不多是七、八年以后地上才长草，那就跟佛经里面讲的一样了。所以这一个大的核子战争，如果是整个世界全面核子战争，这就是佛经里面讲的小三灾。原子病是要到七个月才能够消失，战争期间虽然不长，可是后遗症时间是相当之长。凡是原子弹爆炸地点，或者是辐射尘落下来的地方，树木森林、水源都被染污，地上草木不生，人当然要受饥饿之苦，这是小三灾。所以佛经里面的小三灾，就是第三次世界大战，核子战争，这是小三灾来了。档名：0

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