《金刚经》善现启请分第二 （2）

今持经观文悟心，自佛问自佛，自参自悟自觉成佛。达摩西来一字无，全凭心意下功夫。儒家谓博学之、审间之、慎思之、明辨之、笃行之的慎独功夫。老子的有欲观窍，无欲观妙的抱元守一功夫，去污除垢，止念还虚，守一万事毕，胜似丹经万卷。即菩萨之观自在，即大学之知止定静安虑得的内圣功夫，即大舜执中精一万法通，即文王穷理尽性达天命的心法。启请即天良独慎的慎思功夫.不思不得，这是明心入门的思想意识上的内圣功夫。发心者即为欲明心脱俗缘，看破红尘假世界，返本还原回归大自然的觉悟者，并非指的是求福报的烧香念佛者。发无上正等正觉之心，离相为宗，无住为体，妙有为用，是无为法。远离宗教的宗法教条即诸法缘相，把佛当作神医保护神。愚者求福，智者明心。