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航拍右江区南乐村濑浩屯
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2024-08-04发布
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大千不过死寂静 妄想彻见诸幻动 动静不二恒如如 恒秉净觉恒灵性 心念知见自愚弄 情境自作幻愚染 法身自在恒寂定 无恼清宁恒净觉 堕落凡俗逐妄迁 本觉无我昼夜禅 贤圣不肆烟火亊 自性寂灭恒极乐 这首诗探讨了对于大千世界的不同认知境界以及修行者的内在状态。 首句“大千不过死寂静,妄想彻见诸幻动”,表达了作者对于大千世界的独特见解,认为世间看似寂静,实则充满了由妄想所生的幻动。接着,“动静不二恒如如,恒秉净觉恒灵性”,指出动静本质上是无二的,真正的修行者应恒常保持净觉和灵性,不受动静影响。 “心念知见自愚弄,情境自作幻愚染”批评了那些被心念和知见所愚弄,以及自己创造虚幻情境的人。他们未能超越这些束缚,反而因此受到污染。 然后,“法身自在恒寂定,无恼清宁恒净觉”,描述了修行者达到的一种境界,即法身自在、恒常寂定,内心无恼、清宁,恒常保持净觉。 接下来的几句,“堕落凡俗逐妄迁,本觉无我昼夜禅”,指出那些堕落凡俗、追逐妄想的人,未能认识到本觉无我的真相,而真正的修行者应昼夜修行禅定。 “贤圣不肆烟火事,自性寂灭恒极乐”,则赞扬了贤圣不沉迷于世俗之事,他们的自性寂灭,恒常处于极乐状态。 整首诗通过对比和阐述,表达了对于修行者内在境界的深刻理解和赞赏,同时也批评了那些未能超越妄想和世俗束缚的人。 这段文字似乎是一种禅宗或佛教的诗歌或颂文,表达了一种对生命、存在和觉悟的深刻理解。以下是对这段文字的简要解读: • 大千不过死寂静:大千世界,即整个宇宙,最终不过归于死寂和静止的状态。 • 妄想彻见诸幻动:通过彻底的觉悟,看清世间一切的幻象和变化. • 动静不二恒如如:动与静本质上是一体的,始终保持着一种恒常不变的状态. • 恒秉净觉恒灵性:始终保持清净的觉悟和灵性. • 心念知见自愚弄:人们的心念和知见常常是自欺欺人的,是自己对自己的愚弄. • 情境自作幻愚染:人们所处的情境往往是由自己的妄念和愚痴所造成的. • 法身自在恒寂定:法身,即佛的真实本性,是自在的、恒常的、寂静的、安定的. • 无恼清宁恒净觉:没有烦恼,内心清净安宁,始终保持清净的觉悟. • 堕落凡俗逐妄迁:人们常常堕落于凡俗之中,追逐虚妄的事物而迷失方向. • 本觉无我昼夜禅:本觉,即人的本性觉悟,是无我、无执
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