静时存养是“未发之中”吗？

弟子陆澄问王阳明：一个人静处，存心养性时，可算得上是“未发之中”，有利于追求纯净的天理之心吗？ 未发之中，出自《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”意思是说，心之本体，是无善无恶、无喜无怒，没有矛盾对立的，一种纯真无伪，纯乎天理的状态。 王阳明这样回答陆澄：现在人存心养性，只是能稍微定得住气，安静时也只是气的安静，不能妄称为“未发之中”。 王阳明接着说：只有去人欲，存天理从可以称得上功夫。宁静时念念不忘去人欲、存天理，行动上念念不忘去人欲、存天理，这与宁静不宁静关系不大。 如果只靠宁静存养天理，不但渐渐会有喜静厌动的毛病，中间还会哟其他许多毛病潜伏在心里，始终不能清除掉，一旦遇到事情依然会滋长。 若以循天理为重，心里怎么会不宁静呢？但如果以追求宁静为重，去未必能遵循天理。