政治是否适用于人类的普通道德规范?当代人多会毫不犹豫地做出肯定的回答,而历史上的大部分时间里,人们也很少对此产生过怀疑,直到一本书的诞生,这本书就是《君主论》。作者是第一个将政治学独立于伦理的学者,他因此在身后举世闻名,不过收获的毁损远多于赞誉,马基雅维里主义几乎成了恶政的代名词。《君主论》认为,政治在其需要的时候,应该毫不犹豫地抛弃一般公认的道德。世界上有两种斗争方法,一种是运用法律,一种是运用武力。前者是人类特有的理性行为,而后者则是兽性行为,但法律常常使人力不从心,迫使人们必须诉诸武力。这就要求君王必须懂得如何善于运用野兽的行为进行斗争,目的高于手段,信义无关紧要。反之,做君王的如果总是善良,就肯定会灭亡。《君主论》在作者死后五年即1532年印行,此后背负恶名近500年,但却影响极为巨大,东西方概莫能外。20世纪80年代,这本书被部分西方媒体列为史上最有影响的世界十大名著之一。