阳明心学之传习录（二十五）

王阳明心学之传习录陆澄录 本条论求道功夫。王阳明从心物关系出发,认为道既不滞于物,亦不离于物。直求于心或格物求理,或陆或朱,都有偏颇,故应采取的态度是致吾心之良知于事事物物,这就彻底贯彻了心即理的心外无理、心外无物两个向度。王应昌评此条云:“故惟致吾良知于物,而天下之物,无一不与我良知相符。才是先生囊括朱、陆之平。” 本条阐发阳明心学的心物关系。在王阳明看来，心与物是体用关系,物是心的发用,体用合一。致得心体中和,名物度数自在其中,无须别处一个心去讲求,如此才能达到“不器”的境界,不离于物而又超然于物。在根本上,王阳明所强调的是以心为体,以心为标准,以及以心摄物，与心相涉。 陈荣捷于此条认为:“孟子之本、朱子之活水、阳明之生意,其实一也。”此是就一般的为学而言。王阳明有诗云:“天机动处即生意,世事到头还俗尘。”王阳明强调井水之有源,方生意不息,喻指为学当主于心，一如其树之有根之喻……