阳明心学之传习录（二十四）

王阳明一向反对“意”“必”“固”“我”反对执着,此所执者,是不变易的“_””。但“执中”之不同在于:“中”并不是一个僵化的格式,而是变化的,“中”即是天理,亦是良知。王阳明说“良知即是易”,即肯定了良知的太虚万化之本质。因此,执中就是依良知行,而非把捉良知,行良知。王阳明于此条兼谈了本体和功夫的关系,同时也为我们反思阳明后学归寂派的现成良知说提供了理据。 王阳明说:“只念念要存天理,即是立志。”立志不是立个当下之志而已,而是要立志且行志(依志而行)。故立志常存善念,即包含着存善和行善(依善念而行)两个方面。从儒家功夫的角度言,立志兼有省察与涵养之意。志到成熟处,即是知行合一,从心所欲不逾矩。 阳明心学主于内在本心,致良知功夫以逆觉体证为特色,故“收敛”是对其功夫特征的形象表述。同时王阳明也肯定了功夫“发散”的一面,这是致良知功夫在心与物层面的必然展开……