“君子不器”是精华还是糟粕，要看如何理解？

“君子不器”是孔子说的一句话，字面意思是说“君子不能像器皿一样”。 什么是器皿？就是能作为某种工具使用，而没有人格，没有它自己的价值判断。 “不器”，就是不要做一个没有人格追求的纯粹的工具。 如果这么理解，“君子不器”有其正面意义。 但这样的理解，又会和孔子的一些思想产生矛盾，比如孔子所支持的分封体系。 分封体系，事实上就是一个层层效忠依附体系。虽说主人的主人，不是他的主人，但直接分封他的，毫无疑问就是他的主人。所谓君让臣死，臣不得不死。 既然是依附，又如何做到“不器”呢？ 有国学老师说，不要这么理解“君子不器”。形而上者，谓之道；形而下者，谓之器。跟那些现实事务打交道的，是“器”。追求形而上之道的，才是“不器”。 照这么理解，古代那些皇帝，虽然很有权力专门做决策，可也是对现实事务做决策，终究也还是个“器”啊，更不用说那些具体执行者了。 只有口吐圣言，手持经书，释天意，定善恶，断是非的那些人，才算