高维视角观《金刚经》第三十一品知见不生分 如果非要从学术的角度去质疑佛的境界,那么必须先要学会了解清楚佛学体系知识的最高价值内涵,而且能够觉知到无限接近、等同或是超越于佛菩萨的境界,掌握更为全面、系统与高维的理论知识后,才可以更好地去验证、质疑它的真实性,否则仅以自己的主观知见去质疑,可能会存在偏见或是邪见而误人害己。何为“知见不分”呢? 首先,从本章节经文要义反向思维可得知:即使是化身佛亲自说法,也会提醒大弟子们不要陷入“法相”等名相概念中,去辨识“见地”与“见道位”的真伪或是境界的高低。未觉悟者们普遍执着于“肉体”之身为“真我”,辨识不出自己可以同时存在有肉体之身和精神意识生命内核两种寿命,不能够证入“无我”境界中找到更为高维的“真我”,反而执着于有“我见”等见地,都是低维境界的肉眼见精功能在发挥作用,唯有达到初悟级别以上的觉悟者们才可以凭借自己的感应力择机启迪与自己有缘之人的智慧觉悟。