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“心轻安、身轻安”有什么区别?有它俩才能“于闻中入流亡所”!
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2024-04-08发布
二十五圆通之“耳根圆通”
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“初于闻中”的“初”具体指什么时候?起“观”前要先明白内涵!
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“心轻安、身轻安”有什么区别?有它俩才能“于闻中入流亡所”!
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在禅定中修观和在散位上有什么不同?区别大了!举个例子马上明白
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“反闻闻自性,性成无上道”是什么意思?这是耳根圆通的核心要义
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楞严正脉疏里的“耳家俱意识”是指什么?它在唯识里还有一个名字
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什么叫“自性分别”?前五识和第八阿赖耶识都属于这种分别方式!
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什么叫“计度分别”?我们平时基本上都是在用它识别事物!
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什么叫”独头意识“?分散位和定位,”定中独头“对禅修最关键!
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怎么样去“反闻闻自性”?“所入既寂”的“寂”才是实在的功夫!
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“动静二相了然不生”是什么境界?不稀奇,动静说到底还是“相”
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大小周天和“轻安”是什么关系?“轻安”实际上是这样一种能力!
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入定时间为什么不宜超过七天?身心不在一个维度,身体未必扛得住
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什么不能把东方儒释道文化当成哲学?二者从根上讲就不是一个东西
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我们的记忆被修改了:被谁修改的?这语境无意间折射出了文化背景
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怎么做才算是“止观双运”?“双运”并非一块修,这里有先来后到
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我们以为看到了,也听到了,唯识告诉我们其实既没看到也没听到!
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我们看到的这个世界在阿赖耶识里是什么样子?直接说会让人很失望
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人生诸多痛苦的根源到底是什么?不止痛苦,快乐的根源也同样是它
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怎么“观心”?按窥基大师这五个步骤去观,观到第五步就能悟道!
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“耳根圆通”为什么一定要研习原文?读经的两个要点您注意到了吗
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圣人的“慈心”和我们有区别吗?区别大了我们那个应该叫爱心泛滥
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菩提心的“增上意乐”指什么?这是正因,有它菩提心才发得起来!
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禅宗讲“悟后起修”对不对?非常对!不用怀疑,答案就在唯识里面
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什么才是“信”的本来面目?我们平时所谓的信顶多叫“有好感”!
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禅宗开悟算是见道吗?不一定!有小悟、大悟,要到彻悟才算是见道
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怎么才能做到“寂而常照,照而常寂”?其实在讲九住心时就提到了
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如果耳根圆通是一台发动机,那么打开这台机器的启动器就是它!
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什么叫做“世间第一法”?明心见性前这些关键环节都在这里完成!
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