器皿久不用而生虫称‘蛊’,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。全卦六五为治蛊之君,自处为子,二视之为母,上视之为君;下四爻为治蛊之臣,上则为事外逸民而不言蛊。初六柔处卑下,能匡正尊上之弊病,犹如家中有善继家业的儿子,能谏诤、匡正父亲之过错,能够承担在父亲手上衰败的家业,接下父亲的重任。则其父必无咎害,虽或有危厉,终将获吉。九二阳处阴位,上应六五阴柔居尊为母,有刚而能柔之象,又其处内卦居中位,犹如能以逊顺之道匡正母过。乃知母之过,不可以正道匡扶之,当其不从时,则应委屈权变,守正待时,委婉以劝正之。九三阳刚得正,能匡正其父之不义,惟其上无应与,故虽内心稍有遗憾,然其意在成全尊亲之美,故无大咎害。六四以阴居阴,柔弱不能有为,对父之弊,有宽延顺容,不能速治而蛊患日深之象,长此以往,必有憾惜。六五阴柔得中,高居尊位,下应九二,上承上九,应中而承刚,犹如能匡正父弊而得其