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欽哲互动 |“宗萨钦哲仁波切开示” 问题：如何证得空性？ 有人非常希望了解空性，不止智识上了解，而是真正的了解。为此，我们应该做些什么呢？这听起来或许有点不合逻辑，但这是佛陀亲口所言：证得空性的唯一方式是通过虔心。非常渴望证得空性，如此渴望已经是一个非常好的起步。就此，我们可以不断地反复进行听闻与思维，这总是会有帮助。 此外，我们现在没有办法对空性感到自在的其中一个主要原因，是因为我们的心非常容易散乱，所以要做修心的训练。修心可以让妳不散乱，并且要记住，修心也是为了让你了知实相。 要试着做些让自己不散乱的事情，甚至是非常世俗的事情，像是建议你们去注意七个裂缝。这里讲的是针对一个真的非常初学的人。还有，基本上要运用止的原则，其实就是不散乱。而且实际运用那个技巧的时候，要有点创意。比如说你可以随机选择一个景象、一个声音、一个想法或一个味道。例如我现在非常随机地选择一个纸杯，然后就只是看着这个纸杯一分钟的时间 -- 我心里正想着现在大家心里在想什么，所以我尝试把心再带回到纸杯上。现在我又想到了自己今晚的行程，现在我在想接下来要做什么，非常努力地把心带回来……现在一分钟就结束了。我是认真的，要做这样的修持。当然如果你一天能这样做上比如说二十次，会很好。所以对于非常普通的一般人来说，这是可以做的一件事。 你能做的第二件事是渴望理解空性，仅此而已。对初学者来说，这就足以作为你的内观修持：渴求了知实相。 问题 ：如何脱离自我憎恨 前一个问题的回答，也是对这个问题的回答。这位提问者也许对自己感到非常不满，基本上是在憎恨自己，所以该怎么办呢？我们是会有憎恨，但是憎恨自己未必比热爱自己更糟糕，所以不要对此感到太过沮丧。人之所以会自我憎恨，我想可能是因为我们有一个理想上的自我，我们认为自己应该是那个样子，然后你试图将这个理想作为参照点，以此衡量自己，继而认为自己没有达到那个理想，于是开始憎恨自己。换句话说，你是因为自己在书中读到或从其他地方得来的参照点而变得散乱。所以对此的答复也一样，只要看着一个杯子、一个门把手或是一根牙签之类的东西，看上一分钟的时间。我真的认为，我刚才告诉妳们的这个方法是最可行、最经济也是最容易操作的一个方法。#我和钦哲诺布#84000#西西弗书店