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砥砺前行的未觉者
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话因缘(1):为什么因缘理论如此重要,却不是第一义呢?
原创
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2024-02-17发布
楞严心要,从此不再迷惑
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楞严心要(4):二种根本,正见缘起就靠他
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楞严心要(6):生灭为妄,不动真性,了然若此,是名开悟
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楞严心要(7):“唯心所现”的心是什么心呢?
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楞严心要(8):本际真心是如何被我们一步步弄“丢”的?
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楞严心要(9):从“心随境转”到“转物归心”
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楞严心要(10):情执不除,真心难“觅”,见性超情
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楞严心要(11):见性,见精,妄见,读楞严怎么不知它们的区别?
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楞严心要(14):因缘和合皆虚妄,妙真如性常不动
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楞严心要(15):无能生有,纯属戏论
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楞严心要(16):感受的真相,循业妄生,相妄性真
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楞严心要(17):世上本无事,庸人自扰之,想蕴
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楞严心要(18):深入浅出话行蕴
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楞严心要(19):识蕴虚妄,唯识学人当知
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楞严心要(20):色尘入眼,见性得生,它们的实相是什么?
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楞严心要(21):盲人看到黑暗,他的这个能见之性是什么呢?
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楞严心要(22):声尘入耳,耳识生出,此亦表相,并非了义
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从楞严中探寻世界的本质实相(1):世界的概念
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从楞严中探寻世界的本质实相(2):世界的形成
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世界的本质实相(3):境界为缘长六粗
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世界的实相(4):四大的由来
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世界的实相(5):无明一念起世界
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世界的实相(6):楞严三段精要,道尽世界真相
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世界的实相(7):终章,未觉对世界人生的感悟
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话因缘(2):楞严中的因缘理论
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话因缘(3):因缘启示录,因缘理论在实际生活中的妙用
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楞严中的修习方法(1):修学之基,心为根本
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楞严中的修习方法(2):不识本心,修学无益
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楞严中的修习方法(3):无生灭性,可不是想的那么简单
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