第七十五集：憨山大师《老子道德经解》第七十一章。精准字幕诵读

此承上言“惟无知，是以不我知”，恐人错认无知，故重指出无知之地也。 然世人之知，乃敌物分别之知，有所知也。圣人之知，乃离物绝待，照体独立之知，无所知也。故圣人之无知，非断灭无知，乃无世人之所知耳。无所知，乃世人所不知也;世人所不知，乃圣人之独知。人能知其所不知之地，则为上矣，故曰“知不知，上”。 若夫臆度妄见，本所不知，而强自以为知;或错认无知为断灭，同于木石之无知。此二者皆非真知，适足为知之病耳，故曰“不知知，病”。若苟知此二者为知之病，则知见顿亡，可造无知之地，而无强知妄知之病矣，故曰“夫惟病病，是以不病”。圣人但无强妄之知，故称无知，非是绝然断灭无知也，故曰“圣人不病”。 此段工夫，更无别样玄妙，唯病其妄知强知是病而不用，是以不堕知病之中，而名无知。此无知，乃真知。若知此真知，则终日知而无所知，斯实圣人自知之明，常人岂易知哉?此所以易知易行，而世人不能知不能行也。 …