《道德经》第四十二章详解（5）：万物莫不有，万物莫不无

“有生于无”的法则惊呆了世人，其实有不是从无突然产生的，而是经过了四步。第一步是“道生一”，第二步是“一生二”，第三步是“二生三”，第四步才是“三生万物”。前三步都是无形无相的，但每一步都显示了一点形迹，显示了某种必要的规定性。人们知道有的世界很精彩，其实无的四重运化才是更精彩，老子看得目瞪口呆，所以说“常无欲以观其妙”。“妙”是音乐欣赏的喝彩，超绝语言描绘。无的世界就是如此。一、二、三代表什么？有传统的气本论的解读，有王弼本无论的解读，有庄子齐物论的解读（语义学），还有母亲的解读。一切都是拷贝，照片是拷贝，细胞是拷贝，大脑思维是（概念）拷贝。世人认为有与无是对立的，老子认为是不对立的，是同一棵树长出的二个不同的果子，是可以互相逆转的。庄子说“南北相对而不可相无”，有无也是“相对而不可相无”，对立而不可互相扼杀对方。从一个角度看符合有的定义，从另一个角度看又符合无的定义。这是一个怪兽。