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6054次播放2022-08-02发布

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大千人世本无事逐诸妄想生妄事大千妄事梦泡影逐诸泡影梦当真愚迷邪惑执此来贪嗔痴慢疑此生杀盗淫妄因此有无尽苦海因此成一切妄想自性影自性清宁恒明镜镜若虚空无相形色空不二净觉呈这首诗深刻阐述了佛教中关于妄想、执着与自性的哲理。首句“大千人世本无事”，指出世间本无烦恼之事，一切烦恼皆由心生。接着，“逐诸妄想生妄事”，说明人们追逐各种妄想，从而产生了虚幻不实的事情。 “大千妄事梦泡影，逐诸泡影梦当真”，进一步强调这些妄想之事如同梦幻泡影，虚幻不实，但人们却往往把它们当作真实去追逐。接下来的诗句，“愚迷邪惑执此来，贪嗔痴慢疑此生”，揭示了由于愚昧、执着和邪见，人们产生了贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼。这些烦恼又导致了“杀盗淫妄因此有，无尽苦海因此成”，即人们因烦恼而造作恶业，从而陷入了无尽的苦海。然而，诗的后半部分转向了自性的清净与觉悟。“一切妄想自性影”，指出所有的妄想不过是自性的影子，自性本身清净无染。“自性清宁恒明镜”，比喻自性如同明镜一般，恒常清净、明亮。 “镜若虚空无相形，色空不二净觉呈”，进一步说明自性如虚空般无相无形，色与空并无二致，真正的清净觉悟就在于此。整体而言，这首诗通过对比妄想与自性，揭示了人们因妄想而造恶业、陷苦海的真相，同时强调了自性的清净与觉悟是解脱之道。这段文字似乎蕴含了佛教的哲学思想，探讨了人类如何因为妄想和执着而陷入苦海，以及如何通过觉悟和清净自性来超越这些苦难。以下是对这段文字的简要解读： • 大千人世本无事，逐诸妄想生妄事：意味着在广阔的世界中，本没有那么多复杂的事情，是人们心中的妄想导致了纷繁复杂的事务。 • 大千妄事梦泡影，逐诸泡影梦当真：进一步说明这些所谓的复杂事务，如同梦境和泡沫一样虚无缥缈，但人们却将这些泡影当作真实。 • 愚迷邪惑执此来，贪嗔痴慢疑此生：指出由于愚昧和迷惑，人们执着于错误的观念，从而产生了贪欲、愤怒、愚痴、傲慢和怀疑等烦恼。 • 杀盗淫妄因此有，无尽苦海因此成：这些烦恼导致了杀生、偷盗、邪淫和妄语等恶行，进而使人陷入无尽的苦难之中。 • 一切妄想自性影，自性清宁恒明镜：所有的妄想都是自性的影子，而自性本身是清净宁静的，如同恒常明亮的镜子。 • 镜若虚空无相形，色空不二净觉呈：当心如虚

大千人世本无事逐诸妄想生妄事大千妄事梦泡影逐诸泡影梦当真愚迷邪惑执此来贪嗔痴慢疑此生杀盗淫妄因此有无尽苦海因此成一切妄想自性影自性清宁恒明镜镜若虚空无相形色空不二净觉呈这首诗深刻阐述了佛教中关于妄想、执着与自性的哲理。首句“大千人世本无事”，指出世间本无烦恼之事，一切烦恼皆由心生。接着，“逐诸妄想生妄事”，说明人们追逐各种妄想，从而产生了虚幻不实的事情。 “大千妄事梦泡影，逐诸泡影梦当真”，进一步强调这些妄想之事如同梦幻泡影，虚幻不实，但人们却往往把它们当作真实去追逐。接下来的诗句，“愚迷邪惑执此来，贪嗔痴慢疑此生”，揭示了由于愚昧、执着和邪见，人们产生了贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼。这些烦恼又导致了“杀盗淫妄因此有，无尽苦海因此成”，即人们因烦恼而造作恶业，从而陷入了无尽的苦海。然而，诗的后半部分转向了自性的清净与觉悟。“一切妄想自性影”，指出所有的妄想不过是自性的影子，自性本身清净无染。“自性清宁恒明镜”，比喻自性如同明镜一般，恒常清净、明亮。 “镜若虚空无相形，色空不二净觉呈”，进一步说明自性如虚空般无相无形，色与空并无二致，真正的清净觉悟就在于此。整体而言，这首诗通过对比妄想与自性，揭示了人们因妄想而造恶业、陷苦海的真相，同时强调了自性的清净与觉悟是解脱之道。这段文字似乎蕴含了佛教的哲学思想，探讨了人类如何因为妄想和执着而陷入苦海，以及如何通过觉悟和清净自性来超越这些苦难。以下是对这段文字的简要解读： • 大千人世本无事，逐诸妄想生妄事：意味着在广阔的世界中，本没有那么多复杂的事情，是人们心中的妄想导致了纷繁复杂的事务。 • 大千妄事梦泡影，逐诸泡影梦当真：进一步说明这些所谓的复杂事务，如同梦境和泡沫一样虚无缥缈，但人们却将这些泡影当作真实。 • 愚迷邪惑执此来，贪嗔痴慢疑此生：指出由于愚昧和迷惑，人们执着于错误的观念，从而产生了贪欲、愤怒、愚痴、傲慢和怀疑等烦恼。 • 杀盗淫妄因此有，无尽苦海因此成：这些烦恼导致了杀生、偷盗、邪淫和妄语等恶行，进而使人陷入无尽的苦难之中。 • 一切妄想自性影，自性清宁恒明镜：所有的妄想都是自性的影子，而自性本身是清净宁静的，如同恒常明亮的镜子。 • 镜若虚空无相形，色空不二净觉呈：当心如虚

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