兑即说,说亦即悦。兑之为卦兑下兑上,上下二体都是一阴在二阳之上,有喜见于外之象。说是致亨之道,我能说于物,物必说而与于我。我说物与,足以致亨。“利贞”是戒辞。为说之道,利于贞正。不是随便怎样求说都能致亨的。如果不以正道求说,求说是为满足一己之私欲,那就是邪谄,不惟不能致亨,还要有悔吝了。“是以顺乎天而应乎人”,自此句以下,是孔子对兑卦卦辞卦义的体会和发挥。兑卦刚中而柔外,包含着天之道和人之道在内。因为刚中,所以诚信;诚信则顺乎天理。因为柔外所以和顺;和顺则应乎人心。孟子讲的“中心悦而诚服也”,就是孔子这里讲的“顺乎天而应乎人”的意思。孔子认为,圣明的统治者,在行说之道的时候,只考虑如何顺乎天而应乎人,不想怎样使天下人拥护自己。天下人心悦而诚服,不过是他顺乎天而应乎人的客观结果,不是他的初始居心。