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老坛酸菜上315，顾客过来退货，便利店老板后悔啊！

原创3919次播放2022-03-17发布
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妄身妄心错当真 是诸众生一不幸 愚迷邪惑执私我 是诸众生二不幸 五感六根妄当真 是诸众生三不幸 五蕴六尘十二缘 缘缘当真不知空 尘沙见惑十八界 界界空性同身心 色空不二梦泡影 众生不知诸不幸 这段文字深刻地揭示了众生因执着于虚幻而产生的种种不幸，以及对于空性真理的无知。以下是对这段文字的一种解读： 首先，众生将妄身妄心当作真实存在，这是他们的第一个不幸。他们被自己的身体和心念所束缚，无法认识到这些只是虚幻的表象，而非真实的自我。这种执着导致他们无法超越物质的束缚，无法获得内心的自由与解脱。 其次，众生因愚迷邪惑而执着于自我，这是他们的第二个不幸。他们被名利、欲望等外在事物所迷惑，忘记了内心的真正追求。他们将自己视为独立的实体，忽视了与宇宙万物的联系和依存关系，从而陷入了自我中心的困境。 再者，众生将五感六根所感知到的世界当作真实存在，这是他们的第三个不幸。他们被感官所限制，无法超越物质世界的束缚，无法认识到世界的本质和真相。他们执着于外在的表象，而忽视了内在的真实和空性。 此外，众生还被五蕴（色、受、想、行、识）和六尘（色、声、香、味、触、法）所困扰，以及十二因缘（无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死）的循环所束缚。他们将这些因缘关系当作真实存在，而忽视了它们的虚幻性。每一个因缘关系都只是宇宙中的一环，它们相互依存、相互影响，但并非永恒不变的真实。 最后，众生对于尘沙见惑（即无量的迷惑和执着）和十八界（六根、六尘、六识）的无知，也是他们的不幸之一。他们无法认识到这些界界都是空性的，都是梦幻泡影。他们执着于这些虚幻的表象，而忽视了空性的真理和宇宙的实相。 这段文字通过揭示众生因执着于虚幻而产生的种种不幸，提醒我们要超越物质的束缚和感官的限制，认识到内心的真实和空性的真理。只有这样，我们才能摆脱不幸的困境，获得内心的自由与解脱。同时，这段文字也强调了修行和悟道的重要性，只有通过修行和悟道，我们才能真正地认识到自己和宇宙的本质和真相。 这段文字似乎是在讲述佛教中的某些观念，尤其是关于“妄念”、“执著”和“空性”的概念。下面我将尝试逐句解释一下： • 妄身妄心错当真：这是在说，人们常常将虚幻的身体和心识错误地当作是真实存在的，这是一种迷惑. • 是诸众生一不幸
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妄身妄心错当真 是诸众生一不幸 愚迷邪惑执私我 是诸众生二不幸 五感六根妄当真 是诸众生三不幸 五蕴六尘十二缘 缘缘当真不知空 尘沙见惑十八界 界界空性同身心 色空不二梦泡影 众生不知诸不幸 这段文字深刻地揭示了众生因执着于虚幻而产生的种种不幸，以及对于空性真理的无知。以下是对这段文字的一种解读： 首先，众生将妄身妄心当作真实存在，这是他们的第一个不幸。他们被自己的身体和心念所束缚，无法认识到这些只是虚幻的表象，而非真实的自我。这种执着导致他们无法超越物质的束缚，无法获得内心的自由与解脱。 其次，众生因愚迷邪惑而执着于自我，这是他们的第二个不幸。他们被名利、欲望等外在事物所迷惑，忘记了内心的真正追求。他们将自己视为独立的实体，忽视了与宇宙万物的联系和依存关系，从而陷入了自我中心的困境。 再者，众生将五感六根所感知到的世界当作真实存在，这是他们的第三个不幸。他们被感官所限制，无法超越物质世界的束缚，无法认识到世界的本质和真相。他们执着于外在的表象，而忽视了内在的真实和空性。 此外，众生还被五蕴（色、受、想、行、识）和六尘（色、声、香、味、触、法）所困扰，以及十二因缘（无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死）的循环所束缚。他们将这些因缘关系当作真实存在，而忽视了它们的虚幻性。每一个因缘关系都只是宇宙中的一环，它们相互依存、相互影响，但并非永恒不变的真实。 最后，众生对于尘沙见惑（即无量的迷惑和执着）和十八界（六根、六尘、六识）的无知，也是他们的不幸之一。他们无法认识到这些界界都是空性的，都是梦幻泡影。他们执着于这些虚幻的表象，而忽视了空性的真理和宇宙的实相。 这段文字通过揭示众生因执着于虚幻而产生的种种不幸，提醒我们要超越物质的束缚和感官的限制，认识到内心的真实和空性的真理。只有这样，我们才能摆脱不幸的困境，获得内心的自由与解脱。同时，这段文字也强调了修行和悟道的重要性，只有通过修行和悟道，我们才能真正地认识到自己和宇宙的本质和真相。 这段文字似乎是在讲述佛教中的某些观念，尤其是关于“妄念”、“执著”和“空性”的概念。下面我将尝试逐句解释一下： • 妄身妄心错当真：这是在说，人们常常将虚幻的身体和心识错误地当作是真实存在的，这是一种迷惑. • 是诸众生一不幸
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