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《骑行中国》快看这个年过六旬的老外，竟然在中国寺庙里敲钟！

原创232次播放2022-03-07发布

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参与荤食吃杀众共业成熟难逃灾战争地震疫疾祸无一不是因果报纤毫参与每当下时空倒流倍自受吃杀愚弱置换身灾难众生自受承古今圣贤何无为纤毫物力涉众命爱护一切节俭欲万物皆为父母亲这首诗篇主要阐述了参与荤食、杀害众生所带来的共业灾难以及古今圣贤对生命的尊重与节俭之道。以下是对这首诗的解读：首先，“参与荤食吃杀众，共业成熟难逃灾”明确指出了参与荤食、杀害众生会积累共业，当共业成熟时，灾难将难以逃避。这里的“共业”指的是众生因共同行为而产生的业力，而“灾难”则包括战争、地震、疫情等各种疾祸。接下来，“纤毫参与每当下，时空倒流倍自受”进一步说明，即使只是轻微地参与杀害众生，也会在时空的流转中受到加倍的报应。这体现了因果报应的不可避免性和严厉性。 “吃杀愚弱置换身，灾难众生自受承”则揭示了杀害弱小众生会带来的恶果，即灾难会降临到这些众生自己身上。这里强调了生命的平等性和因果律的公正性。然后，诗篇转向了古今圣贤的态度和行为。“古今圣贤何无为，纤毫物力涉众命”指出，古今的圣贤之所以被称为圣贤，是因为他们不会无谓地消耗物力，更不会涉及众生的生命。这体现了圣贤对生命的尊重和珍惜。最后，“爱护一切节俭欲，万物皆为父母亲”总结了圣贤的处世之道。他们爱护一切生命，节俭自己的欲望，将万物都视为自己的父母亲人。这种慈悲心和节俭精神是值得我们学习和借鉴的。整体而言，这首诗篇以精炼的语言和深刻的哲理，告诫人们要尊重生命、节俭欲望、避免杀害众生，以免受到因果报应和共业灾难的侵袭。你分享的这段文字似乎是在强调因果报应和慈悲为怀的重要性。它提醒人们要善待生命，避免参与伤害其他生命的活动，因为这些行为最终会以各种形式影响到我们自己。同时，它也提倡节俭和爱护一切生命，认为万物都是我们生命的延伸，值得我们去珍惜和保护。这是一种倡导和平与和谐共处的积极价值观。

参与荤食吃杀众共业成熟难逃灾战争地震疫疾祸无一不是因果报纤毫参与每当下时空倒流倍自受吃杀愚弱置换身灾难众生自受承古今圣贤何无为纤毫物力涉众命爱护一切节俭欲万物皆为父母亲这首诗篇主要阐述了参与荤食、杀害众生所带来的共业灾难以及古今圣贤对生命的尊重与节俭之道。以下是对这首诗的解读：首先，“参与荤食吃杀众，共业成熟难逃灾”明确指出了参与荤食、杀害众生会积累共业，当共业成熟时，灾难将难以逃避。这里的“共业”指的是众生因共同行为而产生的业力，而“灾难”则包括战争、地震、疫情等各种疾祸。接下来，“纤毫参与每当下，时空倒流倍自受”进一步说明，即使只是轻微地参与杀害众生，也会在时空的流转中受到加倍的报应。这体现了因果报应的不可避免性和严厉性。 “吃杀愚弱置换身，灾难众生自受承”则揭示了杀害弱小众生会带来的恶果，即灾难会降临到这些众生自己身上。这里强调了生命的平等性和因果律的公正性。然后，诗篇转向了古今圣贤的态度和行为。“古今圣贤何无为，纤毫物力涉众命”指出，古今的圣贤之所以被称为圣贤，是因为他们不会无谓地消耗物力，更不会涉及众生的生命。这体现了圣贤对生命的尊重和珍惜。最后，“爱护一切节俭欲，万物皆为父母亲”总结了圣贤的处世之道。他们爱护一切生命，节俭自己的欲望，将万物都视为自己的父母亲人。这种慈悲心和节俭精神是值得我们学习和借鉴的。整体而言，这首诗篇以精炼的语言和深刻的哲理，告诫人们要尊重生命、节俭欲望、避免杀害众生，以免受到因果报应和共业灾难的侵袭。你分享的这段文字似乎是在强调因果报应和慈悲为怀的重要性。它提醒人们要善待生命，避免参与伤害其他生命的活动，因为这些行为最终会以各种形式影响到我们自己。同时，它也提倡节俭和爱护一切生命，认为万物都是我们生命的延伸，值得我们去珍惜和保护。这是一种倡导和平与和谐共处的积极价值观。

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