门神最初命名为“神荼、郁垒” (读作“shēn shū”,“yù lǜ ”).它起源于古代神话故事。汉代王充《论衡·订鬼》引《山海经》之说::“沧海之中,有度朔之山。上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝同东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,,主阅领万鬼,,恶害之鬼,,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时驭之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御以魅。"后应劭著《风俗通义》谈汉代风俗颇多。其中《祀典》卷中谓:: "谨按黄帝书,上古之时,有神荼与郁垒昆弟二人性能执鬼。度朔山上,章桃树下,简阅百鬼;无道理妄为人祸害,神荼与郁垒缚以苇索,执以食虎。于是县官常以腊除夕,饰桃人,垂苇茭,画虎于门,皆追效于前事,冀以卫凶也。”同时,蔡邕《独断》一书中也说: "十二月岁竟,常以先腊之夜逐除之,乃画荼、垒并悬苇索于门户,以御以也。"过去,北京、福建漳州等地的门神画中,都有神荼、郁垒,二神之图像