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手工十字绣财禄相守,发财树绣得真慢好几天都没绣得几个钱圈圈

原创6564次播放2021-11-15发布

十字绣合集
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手工十字绣财禄相守,库存视频,实际我还在被窝哈哈哈App02:06
手工十字绣财禄相守,库存视频,实际我还在被窝哈哈哈
手工十字绣财禄相守,发财树绣得真慢好几天都没绣得几个钱圈圈App02:07
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手工十字绣财禄相守,发财树绣得真慢好几天都没绣得几个钱圈圈
十字绣爱好者乱背绣法,亮色的十字XX真好看App02:06
十字绣爱好者乱背绣法,亮色的十字XX真好看
手工十字绣财禄相守,饭后又是一针一线的悠闲时光App02:24
手工十字绣财禄相守,饭后又是一针一线的悠闲时光
绣的12号线的米白色,看不懂的十字绣乱背绣的混乱走针法App03:52
绣的12号线的米白色,看不懂的十字绣乱背绣的混乱走针法
十字绣包针脚或是线劈叉总是影响到成品效果的,得扒拉调整一下App02:38
十字绣包针脚或是线劈叉总是影响到成品效果的,得扒拉调整一下
十字绣乱背绣,挂了好几根线也不会搞混线的,一行一行地往上绣App08:42
十字绣乱背绣,挂了好几根线也不会搞混线的,一行一行地往上绣
手工十字绣财禄相守,补好一个完整的金圈圈App01:48
手工十字绣财禄相守,补好一个完整的金圈圈
手工十字绣财禄相守,都是钱串串,补空发财树的底色App01:49
手工十字绣财禄相守,都是钱串串,补空发财树的底色
黄色的圈圈绣好后剩下底色部分都是小片的色块,看起来就好绣多了App02:22
黄色的圈圈绣好后剩下底色部分都是小片的色块,看起来就好绣多了
十字绣乱背绣,,给大金币封个边,我的习惯绣法大方向往上走针App07:17
十字绣乱背绣,,给大金币封个边,我的习惯绣法大方向往上走针
手工十字绣财禄相守,钱币小圈圈就是绣得快,两根针都用不完App02:26
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解锁一个新的色号线,这图绣了一个多月了20号线才刚有机会出场App02:06
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十字绣乱背绣,拉线太长又不想断开新起,就在中间接一下继续绣App02:20
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手工十字绣财禄相守,绣了好久乱码了,还是刷墙爽呀,小小刷一下App03:51
手工十字绣财禄相守,绣了好久乱码了,还是刷墙爽呀,小小刷一下
发财树绣得太慢了,这些金色钱币我都快绣吐了App01:55
发财树绣得太慢了,这些金色钱币我都快绣吐了
手工十字绣挂线绣了个钱币,这应该是发财树上掉下来的金果果哈哈App03:10
手工十字绣挂线绣了个钱币,这应该是发财树上掉下来的金果果哈哈
手工十字绣财禄相守,发财树绣腻了,刷墙使我快乐App03:37
手工十字绣财禄相守,发财树绣腻了,刷墙使我快乐
差不多又可以愉快地绣十字绣了,十字绣日常恢复中App02:46
差不多又可以愉快地绣十字绣了,十字绣日常恢复中
十字绣日常,绿光森林中拉线的快乐,就是楼下小朋友有点吵App02:13
十字绣日常,绿光森林中拉线的快乐,就是楼下小朋友有点吵
十字绣绿光森林,闲时绣绣花,再不拉拉线手都生疏不会绣了App03:33
十字绣绿光森林,闲时绣绣花,再不拉拉线手都生疏不会绣了
十字绣绿光森林,已经挂好了线,这是绣了朵蓝色小花花呀App03:16
十字绣绿光森林,已经挂好了线,这是绣了朵蓝色小花花呀
十字绣日常拉线中,我好喜欢听这脆嘣嘣治愈系的拉线声呀App02:28
十字绣日常拉线中,我好喜欢听这脆嘣嘣治愈系的拉线声呀
十字绣乱背绣,线拉得够长再跳也不是事,就是开小猜时容易错针App02:09
十字绣乱背绣,线拉得够长再跳也不是事,就是开小猜时容易错针
十字绣绿光森林,小花配绿叶,爬坡式的乱背绣太好绣了App02:39
十字绣绿光森林,小花配绿叶,爬坡式的乱背绣太好绣了
懒宅癌的周天日常,宅在家里绣十字绣,可以绣到忘记时间App05:51
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十字绣绿光森林,礼拜一今天就绣了一根线,太困了App02:14
十字绣绿光森林,礼拜一今天就绣了一根线,太困了
十字绣绿光森林,每天都只是绣了不到一小时,进度极为缓慢App05:22
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手工十字绣绿光森林,懒了两天了,今天又拿出来拉拉线绣一小会儿App02:49
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十字绣绿光森林,果然绣的各种绿,其实我看不出是绣的是什么App04:24
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十字绣绿光森林之今日份二更,礼拜一也都没有偷懒哦App04:11
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起心动念皆罪恶 不合心性妄肓动 何况诸心诸不平 愚迷邪执尘沙惑 大千人世本空性 何来人世诸私我 不知皆是自性影 心性清宁永寂静 五感六根妄色尘 五蕴十八界妄形 色空不二缘性空 身心不妄恒清净 这首诗篇深入探讨了人心的起心动念、人世的空性、以及如何通过超越五感六根的妄想达到身心的清净。以下是对其的详细解读: 首先,“起心动念皆罪恶,不合心性妄肓动”两句,强调了人心的起心动念往往带有罪恶的性质,因为这些念头往往不符合我们的真实心性,而是出于无知和妄想。这里提醒我们要警觉自己的起心动念,避免被妄想和执着所驱使。 接着,“何况诸心诸不平,愚迷邪执尘沙惑”两句,进一步指出人心中的不平和邪执,如同尘沙般众多且难以清除。这些不平和邪执源于我们的愚迷和执着,它们阻碍了我们认识真实的心性。 然后,“大千人世本空性,何来人世诸私我”两句,揭示了人世间的本质是空性,没有所谓的“私我”存在。这里强调了万法皆空、无常无我的佛教思想,提醒我们不要执着于眼前的现象和感受,而是要看透它们的本质。 “不知皆是自性影,心性清宁永寂静”两句,则指出我们所经历的一切都是自性的投影,只要我们能够保持心性的清宁和寂静,就能超越这些现象,达到真正的解脱。 接下来,“五感六根妄色尘,五蕴十八界妄形”两句,描述了五感六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)所接触到的色尘(即物质世界的现象)以及五蕴(色、受、想、行、识)和十八界(六根、六尘、六识)都是妄想和执着的表现。这些妄想和执着让我们无法看清事物的本质。 最后,“色空不二缘性空,身心不妄恒清净”两句,总结了修行的核心要义。即认识到色(物质世界)和空(空性)是不二的,它们都是缘起于性空的。只有当我们超越了五感六根的妄想和执着,才能达到身心的清净和恒常的寂静。 整体而言,这首诗篇通过深刻的哲理和生动的语言,传达了对人心起心动念、人世空性以及如何通过修行达到身心清净的见解。它提醒我们要警觉自己的起心动念,超越五感六根的妄想和执着,以达到真正的解脱和内心的平静。 这段文字充满了禅宗思想,表达了对内心平静与清净的追求。以下是对这段文字的简要解读: • 起心动念皆罪恶:意指人的每一个念头和想法都可能带有罪恶,因为它们往往偏离了内心的本性。 • 不合心性妄肓动:如果不合乎自己的本性,就会
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