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原创3.5万次播放2021-08-02发布

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#西藏地震西藏地震触动中华民族心 #日喀则救援进展 #加油西藏 #公益正能量 #抗震救灾

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0次播放01月09日

宇宙的真实结构3

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0次播放01月07日

原来教育孩子最好的方式就是“夫妻聊天” 千万不要低估一个3岁孩子的“八卦心”，他们好像有一种漫不经心，却可以牢牢记住从父母聊天那“偷听”来的内容的能力。想要孩子做到吃饭不看手机爸爸假装吃饭看手机，妈妈小声提醒爸爸：“吃饭不要看手机啦，会影响消化的，不差这么点时间”，然后爸爸再很配合地关手机。之后孩子只要看到谁吃饭看手机，都会马上出来制止，他自己也从来不会吃饭的时候看手机或者电视想要孩子收拾满地的玩具妈妈和爸爸偷偷讨论，爸爸假装说:唉，你儿子的玩具到处都是，你要不要帮他收好。妈妈赶紧说到:不用，自己的事情自己做，儿子玩够了就会自己收好的，上次我就看他自己收好了，咱们儿子其实很爱整洁，很有条理的。过了一会儿，孩子就主动提出:妈妈，你不要动我的玩具，我要自己收拾。想要挑食的孩子吃青菜在吃饭时妈妈小声跟爸爸说:老公这个青菜好好吃，你一会儿多吃点，对身体好，不然一会儿很快就吃完了。”然后两个人，假装很享受的样子吃着青菜。孩子偷听后，马上说:妈妈我也要吃青菜，不要吃完了。想要孩子更加喜欢幼儿园趁孩子在玩玩具，妈妈偷偷跟爸爸说: “今天幼儿园老师给我发信息了，说你儿子很独立，自己上厕所、挂毛巾，还会主动帮忙擦桌子，吃饭也很给力。字里行间全是对你儿子的喜欢呀。” 后面几天说起幼儿园，孩子都特别开心和自豪，还说有个老师特别喜欢他。想要孩子少吃点零食孩子爸爸就假装肚子痛，然后妈妈在一旁关心道:怎么啦，肚子痛么，是不是今天吃多了零食，以后要少吃点呢，吃杂了确实容易肚子痛，难受的是自己几次下来，孩子也会说:妈妈，我不吃很多，这个留着明天吃，吃多了会不舒服的。然后还不忘教育他爸爸要少吃零食。想要孩子停止哭闹爸爸进屋对妈妈说:我们家附近有个新开的户外游乐场要不要等会儿去看看？”听说里边超好玩孩子就会立刻擦眼泪了: “妈妈，游乐场在哪啊我也想去妈妈我不哭了，妈妈你帮我擦擦眼泪吧。” 所以，教育孩子最好的办法其实是夫妻聊天，不着痕迹，润物无声。 #只有宝妈才懂吧 #亲子教育#家长必读 #教育孩子#当妈后

原来教育孩子最好的方式就是“夫妻聊天” 千万不要低估一个3岁孩子的“八卦心”，他们好像有一种漫不经心，却可以牢牢记住从父母聊天那“偷听”来的内容的能力。想要孩子做到吃饭不看手机爸爸假装吃饭看手机，妈妈小声提醒爸爸：“吃饭不要看手机啦，会影响消化的，不差这么点时间”，然后爸爸再很配合地关手机。之后孩子只要看到谁吃饭看手机，都会马上出来制止，他自己也从来不会吃饭的时候看手机或者电视想要孩子收拾满地的玩具妈妈和爸爸偷偷讨论，爸爸假装说:唉，你儿子的玩具到处都是，你要不要帮他收好。妈妈赶紧说到:不用，自己的事情自己做，儿子玩够了就会自己收好的，上次我就看他自己收好了，咱们儿子其实很爱整洁，很有条理的。过了一会儿，孩子就主动提出:妈妈，你不要动我的玩具，我要自己收拾。想要挑食的孩子吃青菜在吃饭时妈妈小声跟爸爸说:老公这个青菜好好吃，你一会儿多吃点，对身体好，不然一会儿很快就吃完了。”然后两个人，假装很享受的样子吃着青菜。孩子偷听后，马上说:妈妈我也要吃青菜，不要吃完了。想要孩子更加喜欢幼儿园趁孩子在玩玩具，妈妈偷偷跟爸爸说: “今天幼儿园老师给我发信息了，说你儿子很独立，自己上厕所、挂毛巾，还会主动帮忙擦桌子，吃饭也很给力。字里行间全是对你儿子的喜欢呀。” 后面几天说起幼儿园，孩子都特别开心和自豪，还说有个老师特别喜欢他。想要孩子少吃点零食孩子爸爸就假装肚子痛，然后妈妈在一旁关心道:怎么啦，肚子痛么，是不是今天吃多了零食，以后要少吃点呢，吃杂了确实容易肚子痛，难受的是自己几次下来，孩子也会说:妈妈，我不吃很多，这个留着明天吃，吃多了会不舒服的。然后还不忘教育他爸爸要少吃零食。想要孩子停止哭闹爸爸进屋对妈妈说:我们家附近有个新开的户外游乐场要不要等会儿去看看？”听说里边超好玩孩子就会立刻擦眼泪了: “妈妈，游乐场在哪啊我也想去妈妈我不哭了，妈妈你帮我擦擦眼泪吧。” 所以，教育孩子最好的办法其实是夫妻聊天，不着痕迹，润物无声。 #只有宝妈才懂吧 #亲子教育#家长必读 #教育孩子#当妈后

0次播放01月07日

起心动念皆罪恶不合心性妄肓动何况诸心诸不平愚迷邪执尘沙惑大千人世本空性何来人世诸私我不知皆是自性影心性清宁永寂静五感六根妄色尘五蕴十八界妄形色空不二缘性空身心不妄恒清净这首诗篇深入探讨了人心的起心动念、人世的空性、以及如何通过超越五感六根的妄想达到身心的清净。以下是对其的详细解读：首先，“起心动念皆罪恶，不合心性妄肓动”两句，强调了人心的起心动念往往带有罪恶的性质，因为这些念头往往不符合我们的真实心性，而是出于无知和妄想。这里提醒我们要警觉自己的起心动念，避免被妄想和执着所驱使。接着，“何况诸心诸不平，愚迷邪执尘沙惑”两句，进一步指出人心中的不平和邪执，如同尘沙般众多且难以清除。这些不平和邪执源于我们的愚迷和执着，它们阻碍了我们认识真实的心性。然后，“大千人世本空性，何来人世诸私我”两句，揭示了人世间的本质是空性，没有所谓的“私我”存在。这里强调了万法皆空、无常无我的佛教思想，提醒我们不要执着于眼前的现象和感受，而是要看透它们的本质。 “不知皆是自性影，心性清宁永寂静”两句，则指出我们所经历的一切都是自性的投影，只要我们能够保持心性的清宁和寂静，就能超越这些现象，达到真正的解脱。接下来，“五感六根妄色尘，五蕴十八界妄形”两句，描述了五感六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）所接触到的色尘（即物质世界的现象）以及五蕴（色、受、想、行、识）和十八界（六根、六尘、六识）都是妄想和执着的表现。这些妄想和执着让我们无法看清事物的本质。最后，“色空不二缘性空，身心不妄恒清净”两句，总结了修行的核心要义。即认识到色（物质世界）和空（空性）是不二的，它们都是缘起于性空的。只有当我们超越了五感六根的妄想和执着，才能达到身心的清净和恒常的寂静。整体而言，这首诗篇通过深刻的哲理和生动的语言，传达了对人心起心动念、人世空性以及如何通过修行达到身心清净的见解。它提醒我们要警觉自己的起心动念，超越五感六根的妄想和执着，以达到真正的解脱和内心的平静。这段文字充满了禅宗思想，表达了对内心平静与清净的追求。以下是对这段文字的简要解读： • 起心动念皆罪恶：意指人的每一个念头和想法都可能带有罪恶，因为它们往往偏离了内心的本性。 • 不合心性妄肓动：如果不合乎自己的本性，就会

起心动念皆罪恶不合心性妄肓动何况诸心诸不平愚迷邪执尘沙惑大千人世本空性何来人世诸私我不知皆是自性影心性清宁永寂静五感六根妄色尘五蕴十八界妄形色空不二缘性空身心不妄恒清净这首诗篇深入探讨了人心的起心动念、人世的空性、以及如何通过超越五感六根的妄想达到身心的清净。以下是对其的详细解读：首先，“起心动念皆罪恶，不合心性妄肓动”两句，强调了人心的起心动念往往带有罪恶的性质，因为这些念头往往不符合我们的真实心性，而是出于无知和妄想。这里提醒我们要警觉自己的起心动念，避免被妄想和执着所驱使。接着，“何况诸心诸不平，愚迷邪执尘沙惑”两句，进一步指出人心中的不平和邪执，如同尘沙般众多且难以清除。这些不平和邪执源于我们的愚迷和执着，它们阻碍了我们认识真实的心性。然后，“大千人世本空性，何来人世诸私我”两句，揭示了人世间的本质是空性，没有所谓的“私我”存在。这里强调了万法皆空、无常无我的佛教思想，提醒我们不要执着于眼前的现象和感受，而是要看透它们的本质。 “不知皆是自性影，心性清宁永寂静”两句，则指出我们所经历的一切都是自性的投影，只要我们能够保持心性的清宁和寂静，就能超越这些现象，达到真正的解脱。接下来，“五感六根妄色尘，五蕴十八界妄形”两句，描述了五感六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）所接触到的色尘（即物质世界的现象）以及五蕴（色、受、想、行、识）和十八界（六根、六尘、六识）都是妄想和执着的表现。这些妄想和执着让我们无法看清事物的本质。最后，“色空不二缘性空，身心不妄恒清净”两句，总结了修行的核心要义。即认识到色（物质世界）和空（空性）是不二的，它们都是缘起于性空的。只有当我们超越了五感六根的妄想和执着，才能达到身心的清净和恒常的寂静。整体而言，这首诗篇通过深刻的哲理和生动的语言，传达了对人心起心动念、人世空性以及如何通过修行达到身心清净的见解。它提醒我们要警觉自己的起心动念，超越五感六根的妄想和执着，以达到真正的解脱和内心的平静。这段文字充满了禅宗思想，表达了对内心平静与清净的追求。以下是对这段文字的简要解读： • 起心动念皆罪恶：意指人的每一个念头和想法都可能带有罪恶，因为它们往往偏离了内心的本性。 • 不合心性妄肓动：如果不合乎自己的本性，就会

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熟悉的菜端上桌他一口尝出是妈妈做的，此时母亲就在身后

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