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冷色度余生
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只为兄弟战今生#新天龙八部端游
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2021-04-23发布
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发育迟缓，孤独症倾向的宝宝，康复治疗一段时间了。 做中医针灸8次，理疗4次，感统训练课6节（前期上课都是哭多）包包第二次针灸，就开始有效果了，目前已经解决了呼名不应的问题。之前三天喊一次妈妈，现在一天喊十次八次，目前没有增加有效的词语，但开始有仿说了（拜拜 谢谢）增加了很音调。共同关注，指物，眼神，指令，反应，各方面都有明显进步，跟亲人（哥哥 弟弟）亲密了，之前面对弟弟的热情亲亲抱抱，他会躲避，从不对视，现在会主动抱弟弟。跟外公外公视频从不看，到现在会互动了，但是情绪问题还是比较大，目前断奶第三天，他没有对奶瓶依赖，也比较顺利，胃口变好了，也不挑食了，情绪应该也会慢慢改善。关于我给包包针灸这个问题，评论区经常议论纷纷，本不想讨论，但部分评论说“无脑乱投医，瞎折腾，零效果”等… 所以还是有必要回复一下，可能每个孩子的情况不一样，见效的程度有所区别。可能包包症状比较轻，年龄比较小，而且医生给出的方案 专业性也不一样，所以针对我们包包来说，效果还是比较明显的，我们会继续努力脱帽的，希望大家也能找到适合的康复方向，一起努力吧。#养娃不易 #发育迟缓 #孤独症康复 #特殊宝宝康复 #勇敢的宝宝
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【道教漫谈】道家义理 三元道学文化宣传部分享【道教漫谈】之道家义理，道人都去归隐了，人间忠孝谁来做？弘扬中华本土宗教文化道家修行往往崇尚归隐，全真派也有出家一说，但归隐或者出家之后就真的不顾人间的忠孝之本了吗？答案显然不是你想象的那般。修道之人，忠孝诚信是第一要务尽忠尽孝是我国传统社会的重要道德准则，是儒家人伦道德的核心内容，诚信则是做人的根本，道家从建立教团伊始，就非常重视这些道德准则，并将其吸纳到教戒中。张道陵天师向奉道者所谕教戒，最基本的一条就是“诚信不欺诈”。《太平经》说：“天下之事，孝忠诚信为大。”《正一法文天师教戒科经》说：“能如要言：臣忠、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺，内无二心，便可为善，得种民矣。”并强调“事师不可不敬，事亲不可不孝，事君不可不忠……仁义不可不行。”葛洪祖师在他的《抱朴子内篇》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”《虚皇天尊初真十戒文》则强调：仙经万卷，忠孝为先。由此可知，忠孝、诚信等社会道德基本准则在道家中受到高度重视。强调忠孝，是成仙得道的必要条件从社会伦理的层面上看，道家重视的这些基本准则，与儒家的要求是一致的，主要反映儒家治世亦即世俗社会的道德要求。但是，由于道家与儒家的根本宗趣不同，其强调的维护社会人伦是入世教化和修行的需要，是为升仙度世奠定基础，是所谓仙道不离人道，体现的是道家齐同慈爱的上善之心。所谓“齐同慈爱”，是要把世俗社会的人伦道德爱心上升到大慈大爱的上善境界，即《度人经》所说的“不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不忌，言无华绮，口无恶声，齐同慈爱，异骨成亲”。具体来说就是《感应篇》所指出的：不欺暗室，不履邪径；悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危；诸恶莫作，众善奉行；头顶三尺有神明；是道则进，非道则退。强调的是要诚信为人，宽容待人，无为不争，淡泊名利。《道德经》中曾说：“金玉满堂，莫之能守”。要“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。是故《想尔注》尝指出：仙人道士与俗人异，所异的并不是基本的社会道德准则，而是俗世之人以功名利禄为追求，仙人道士则当以大道的上善之慈之爱为修行要旨，明白名利财货皆身外之物，人生不能为外物所累，要弃名利之缰索，以道德为务，使生命达到合道的境界，利益于人心、社会与自然的和谐常通。
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自闭症女孩月月踏秋，好看的叶子送给最喜欢的妈妈 #心智声音 #自闭症心声 #智力障碍收音机 #自闭症女孩月月 #孤独症
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