“无智亦无得”是说不管是能观的智慧还是所观的对象，都不出缘起性空的法则，统统是空，我们在实际的操作过程中，接受境空相对容易一些，但若说智也空，“我”也空，可能就很难接受了，但佛法说到根上就是如此，“我”空，“法”也空，所谓二空真如，指的就是这个，再难接受，它也是真相，这里就要看每个人的宿缘了，为了解决这个问题，各个阶段的经典都倾心了大量笔墨，比如唯识里面就提出了……
