无相者 于相而离相 无念者 于念而无念

心不住法 道即通流 心若住法 名为自缚 看心观静 不动不起 从此置功 迷人不会 便执成颠 如此者众 如是相教 故知大错 无相者 于相而离相 无念者 于念而无念 无住者 人之本性 于世间善恶好丑 乃至冤之与亲 言语触刺欺争之时 并将为空 不思酬害 念念之中 不思前境 若前念今念后念 念念相续不断 名为系缚 于诸法上 念念不住 即无缚也 此是以无住为本 善知识 外离一切相 名为无相 能离于相 则法体清净 此是以无相为体 善知识 于诸境上 心不染 曰无念 于自念上 常离诸境 不于境上生心 若只百物不思 念尽除却 一念绝即死 别处受生 是为大错