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钢牙妹妹小金
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曾是全球智能程度最高的女机器人,扬言毁灭人类,现在怎么样了?

原创7.6万次播放2020-05-22发布
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怀恩堂是中国上海一所知名的基督教堂,位于静安区陕西北路375号(北京西路口)。该堂创立于1910年(清宣统二年),最初位于虹口北四川路。美南浸信会传教士乐灵生在此置地20余亩,创办怀恩堂和民强中学、晏摩氏女中(现北郊中学)。1924年,由于北四川路地价猛涨升值,美南浸信会出售原址建筑,将两所中学迁至北宝兴路,建成'浸会庄',另拨款在东宝兴路271号建造一幢四层楼房,作为怀恩堂和怀恩中小学校的新址。1935年12月,怀恩堂邀请戚庆才担任牧师,直到1990年戚牧师去世。1937年.淞沪会战开始.虹口沦为战场,怀恩堂被迫搬迁至爱文义路605弄王家沙花园32号。由于信徒人数不断增加,1940年,购置了西摩路(今陕西北路)375号的基地,并于开始动工建堂,至1942年新堂落成,堂内可容纳千人以上。是上海基督教主要教堂之一。戚庆才也担任中华全国浸会联合大会主席。1950年,戚庆才是基督教三自运动40位发起人之一。怀恩堂不再与美南浸信会有任何关系,1954年戚庆才被选为全国基督教三自爱国会的常委、副主席;1955年上海市成立三自爱国会后,戚牧师曾连任三届副主席。1958年,上海基督教实行联合礼拜,原有208个教堂合并为22个,至1965年再次减少为11个,该堂都得以保留。1966年8月23日,在文化大革命高潮中被关闭。1980年12月28日,怀恩堂重新开放,恢复礼拜。复堂,选举戚庆才为堂务主任。1987年。至今在册信徒已达9,535人,是上海人数较多的教堂。礼拜时可容纳2000人以上,是上海基督教可容纳人数最多的教堂之一。并被列为上海市级保护建筑。#风景速写 #钢笔画 #写生 #钢笔淡彩 #历史建筑
0次播放01月08日
对当前科技的发展引发大量失业的看法?作者:百姓哲学 回顾历史,劳动手段的进化始终是一个持续不断的过程。我们这一代人有幸见证了前三次工业革命的发生,每一次革命都曾引起人们的广泛担忧。然而,经过一段短暂的适应期后,人们逐渐找到了新的生存方式。例如,随着蒸汽机和内燃机的发明,纤夫的工作逐渐消失,而机器织布和染布技术的出现,也取代了大量的人工织布工作。从古至今,机械不断取代人工,技术进步总伴随着职业的重新布局,但从未引发社会革命。但是,近年来,科技的发展速度明显加快,特别是在我们国家,由于人口众多,就业压力一直很大。因此,当我国科技发展加速时,生产力转型速度远超劳动力转型,转型阵痛在所难免。然而,我对于网络上流传的许多悲观论点持有不同的看法。接下来,我将详细阐述我的观点,希望引起网友们更深入的讨论。我认为,人工智能技术的普及与应用,将逐渐取代众多人力工作,显著提升社会生产力。资本为追求更高利润,或减少员工数量,但仅从资本视角审视,显然片面。社会运行视角下,资本无法独立存在,大量失业引发的社会动荡将危及资本存续。故资本主义社会中,此矛盾或激化,引发社会革命,推动其向社会主义转型。与资本主义制度不同的是,社会主义制度强调,必须保障人民大众的生存权利和空间。因此,社会主义国家会采取相应的社会治理手段,通过法律和行政法规进行调节,以确保社会的稳定和人民的福祉。调节方式多样,人工智能技术如自动驾驶、机器人等取代人力后,其创新、改造及维护更新将催生新岗位。国家可以通过为失业者提供转型培训,帮助他们适应新岗位,从而实现劳动力的顺利转型。随着劳动力被智能工具取代,人工智能将大幅提升劳动生产力,创造比人力更高的利润,和足够社会消费需要的产品和服务,能更好地满足社会整体和个性化的需求。社会将借助税收手段进行资产的有效合理相对均衡再分配,旨在提高劳动者的收入水平,并缩短其工作时间,由此促进就业岗位的显著增长。例如,过去的策略是减员增效,而现在则转变为增员增收,即通过减少每位员工的劳动时间来实现人员的增加,进而显著提升劳动者的生活质量与消费水平。为新质生产力提升所创造的财富,扩展消费空间,形成良性经济循环。我最近在网上看到,在一些旅游区,已经开始使用机器狗来代替人力运送商品,就像过去的挑夫一样。机器狗不仅可以替代挑夫繁重的体力劳动,同时挑夫还能为游客提供导游服务。这些都是积极的变化,展现了技术进步带来的正面影响。在城市中,自动驾驶公
0次播放01月08日